杨六郎改名之谜:竟是为了避财神赵公明之讳?

杨六郎杨延昭简介
杨延昭(958年-1014年),本名杨延朗,后改为杨延昭,亦称杨六郎,并州太原(今山西太原)人 。北宋抗辽名将杨业的长子(小说中为杨业六子),辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方,是他们的克星,辽国人就把他看做是天上的六郎星宿(将星)下凡,故称为杨六郎 。他自幼随杨业征战,雍熙三年北伐,杨业率军攻应、朔等州,延昭为先锋,时年二十九岁,战朔州城下,流矢穿臂,战斗愈勇,终于攻下朔州 。其父死,便担负起河北延边的抗辽重任 。雍熙北伐之后,延昭在景州(今河北景县)、保州(今河北安新县)等地抵御辽军侵扰,死后陪葬于永安县(今河南巩义宋英宗永厚陵) 。在与辽兵作战中,杨延昭威震边庭,人们称杨延昭守卫的遂城为“铁遂城” 。宋真宗称赞他“治兵护塞有父风” 。
关于杨延昭的故事很多,歧义也很大,首先杨六郎叫什么名字就有些众说不一 。最权威的解读应该是《宋史》,杨六郎最初叫杨延朗,1012年因避道士赵玄朗之讳而改为延昭,按理说一个道士的名字无须避讳,但这个道士非同一般,宋真宗将其尊为圣祖 。
真宗皇帝为何对一个道士情有独钟,赵玄朗又是何方神圣,搞得宋真宗如此兴师动众?很多人对此可能并不太清楚,但若要说赵玄朗就是财神爷赵公明,恐怕就没有几个人不知道了 。
那么宋真宗为何要以赵玄朗为圣祖?财神爷又怎么和宋真宗扯上了关系,摇身一变成为赵家的始祖了呢?这还要从道教在宋朝的发展说起 。宋初,太祖、太宗时代,采取的是佛教、道教同等对待的政策 。宋太宗幽州战败之后,开始倾心于道教 。当时契丹视辽主为天,称皇后为地,每年数次祭天,声势浩大,很以为傲 。宋朝的一些大臣,揣摸皇帝逐渐产生的厌战心态,鼓励他尊崇道教,让辽人知道天佑大宋,他们就不敢南侵了 。这种自欺欺人的思想,在宋真宗时发展到了极致 。
宋辽结下澶渊之盟后,宋真宗初时欣喜,后觉屈辱,内心十分惶恐 。受了王钦若等人的怂恿,在全国各地大造祥书天瑞,希望能够借助神力安定人心,巩固统治 。宋朝廷的想法以现代人的眼光看非常幼稚,他们想通过制造气象万千的景象,让辽人看看,大宋是有天人相助、神灵保佑的,你们若敢南侵,那就是与天作对,自取灭亡 。
以这种方式安国定邦,大抵有精神胜利法的意味在里面,是一种自我安慰、自我欺骗和自我麻木 。从大中祥符元年 (1008年)正月乙丑始,大宋朝“天书屡降” 。后来,真宗皇帝又不畏严寒,登上泰山,搞封禅大典 。回来的路上又不辞劳苦地到曲阜拜孔殿,封孔子为“玄圣文宣王” 。
又过了两年,可能是觉得神必佑我的可靠性还不够大,为了进一步壮大声势,抬高皇室的地位,宋真宗准备模仿唐朝以老子为宗祖的办法,与道教的头面人物挂上钩 。但道教至尊之神“太上老君”姓李,已被李唐王朝的皇帝拉过去了,宋真宗只好另想他法 。只要肯动脑,办法总是有的 。大中祥符五年(1012年)十月,宋真宗的灵机来了 。他假托玉皇之命,宣称保生天尊大帝赵玄朗就是他们赵氏帝王的族祖 。这事《宋书·礼志七》中有详细记载:
有一天,宋真宗对辅臣说到一件很奇怪又很神圣的事 。他先是梦到神人传达玉皇的命令,要让赵氏祖先前来传授天书,就像唐朝恭奉玄元皇帝一样 。第二天,又梦到神人传天尊之言,告诉他祖先即刻就到 。宋真宗在延恩殿设下道场,天尊对他言道,“我是九位人皇中的一位,是赵之始祖……后唐时,奉玉帝命,七月一日下降,总治下方,主赵氏之族,今已百年”,最后又勉励他说,“皇帝善为抚育苍生,无怠前志” 。从此,道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——保生大帝赵玄朗 。