湖南人的“霸蛮”，我只服这里过山车中国之最( 四 ) _过山车中国之最

朱多清说，当地现在女子结了婚回门，还是女方走前面，就是张五郎遭遇演变来的。朱多清口述张五郎的故事与安化其他的版本出入很大，其实文献中有关张五郎为何是倒立着的形象也是莫衷一是。
有说是老君的追兵追来，张五郎倒立起来就看不见他足迹了，还有记述张五郎进山打猎，被猛虎撞下山崖，身体倒立挂在树上等等。但是总体而言，张五郎与梅山教有关，与猎人的关系密切。同时他也应是一个武夫，功夫了得。
梅山人很多都会习武，包括小孩子。图/朱辉峰▼
其实梅山地区很多人都会习武。这也是在五代十国之后，趁机发展起来的“梅山蛮”在宋代这么难对付的一个原因。宋朝与“梅山蛮”拉锯战近百年，到了宋神宗熙宁五年，朝廷用招安的办法，才让“梅山与中国通”，并把梅山腹地，划分为新化与安化，意思分别是“王化一新”和“归安德化”之意。
而实际上“开梅山”之后，宋朝不仅获得了山里的茶叶与药材，“梅山蛮”的淳朴、重义、泼辣、尚武的性格也无意间流入了湖湘人的对生命价值的认知之中，后来说湖南人倔强、霸蛮、讲经世致用，这些湘人的脾性怎么看，都有梅山的影子。
安化山区与公路。图/周德淑▼
有“晚清第一人才”之称的陶澍就是典型梅山脾性的安化人，梅山的山水人情铸就了他的才情和品性，他的身体力行影响了一批湖南人，史学家萧一山就认为：“不有陶澍之提拔，则湖南人才不能蔚起。”经他相中而举荐的人才，如胡林翼、左宗棠、魏源，哪一个不是经天纬地之才。
所以要找湖湘文化在近代中国强势崛起、湖南人可以改写中国近代史的文化渊源，还真得去一趟梅山，去陶澍的家乡安化看看。
参考文献：《安化县志》、中国南方少数民族的梅山教(张泽洪)、论瑶族宗教的三元信仰(张泽洪)雪峰山，湖南的“胡线”与界山(郑晓峰)

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