太仆寺不是寺庙：一文囊括关于太仆寺旗的知识太仆寺旗中国之最 _太仆寺旗中国之最

太仆寺旗位于锡林郭勒大草原南部，毗邻河北省，是锡林郭勒盟的南大门。太仆寺旗名称由古代名称一脉相承而来，有着厚重的历史文化积淀。太仆寺旗由“太仆寺”这一专名和“旗”这一通名构成，弄清楚这两个名称的来龙去脉，也就弄清楚了太仆寺旗名称的由来。
先说“旗” 。旗是内蒙古自治区特有的县级行政建制名称，起源于后金的努尔哈赤时代。努尔哈赤把他所统辖的部众分编为八个旗，八旗制度是后金的基本社会制度。随着后金和满清对漠南蒙古的统一进程，八旗制度推广到蒙古各部。后来，后金的政治影响和军事实力越来越大，地位高、部属众的蒙古封建主开始归附，后金对于他们往往采取独立编旗的方式，后金太祖天命七年（1622年）首建蒙古二旗。到康熙九年（1670年），漠南蒙古诸部编旗过程基本结束，共编有16部49旗。康熙十二年（1673年）爆发“三藩之乱” ，林丹汗之孙、察哈尔部领主布尔尼亲王趁“三藩之乱”于康熙十四年（1675年）起兵反清，不久兵败战死，清廷把察哈尔部编为察哈尔八旗。在康熙、乾隆时代，又继续编设了呼伦贝尔和阿拉善各旗。满清定鼎中原后，入关后的满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗逐渐演变为单纯的军事组织，而蒙古地区的各个旗一直是集生产、行政和军事为一体的社会组织。民国时期和新中国成立以后，在内蒙古地区延用了“旗”这个名称，作为县级行政区划的通名。
再说“太仆寺” 。太仆寺本是中国古代官署名，为朝廷机构之一，因其长官名为“太仆” ，于是以官名为官署名， “寺”意同现在的“部”“局” 。在清朝，太仆寺的职能是管理国家畜牧马政，并在皇帝出巡时统管车马安排、扈从调度、物品供应。光绪三十二年（1906年），清廷实施“丙午改制” ，太仆寺并入新组建的陆军部，太仆寺作为一个行政机构的历史终结。
【太仆寺不是寺庙：一文囊括关于太仆寺旗的知识太仆寺旗中国之最】太仆寺的长官为何称“太仆”呢？“仆”字在古汉语中有“驾车的人”这一义项。《国语?晋语七》中有“公子扬干乱行于曲梁，魏绛斩其仆”句，句中的“仆”字就是“驾车的人”的意思。历史上，一般会在朝廷大臣的职务前加一“太”字，以显示其官职大、地位高，如司马迁为太史令、高俅为太尉。给国君、皇帝驾车的“仆” ，自然也加一“太”字，称为“太仆” 。太仆要为皇帝御车，因此王莽改“太仆”为“太御” 。太仆要管理马匹，又是国君、皇帝的亲信近臣，就渐渐发展演变成掌管国家马政、畜牧业的官职。
马匹在冷兵器时代是重要的战略资源，官马驯养是历朝历代的一项重要国策，清朝尤其重视。清朝前期，太仆寺和内务府在适宜蕃息马匹的察哈尔八旗牧地（域范围大致为东邻克什克腾旗、南接张家口市和大同市长城、西连呼和浩特市、北与苏尼特二旗和四子王旗为界）设置了多处官马厂。隶属于太仆寺的官马厂就叫太仆寺牧厂， “太仆寺牧厂分左、右两翼，左翼牧厂在张家口东北140里喀喇尼敦井，牧厂南北150里，东西150里。右翼牧厂在张家口西北310里齐齐尔罕河，东西150里，南北60里”（《内蒙古通史》）。太仆寺左翼牧厂由从察哈尔部左翼四旗（镶黄旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗）抽调牧丁建立，厂部所在地喀喇尼敦井即今太仆寺旗贡宝拉格苏木五旗敖包嘎查，地域“大体相当于今河北省康保县东部、张北县北部、沽源县西部（红圪塄一带）和太寺旗正南部。清末放垦后，到民国初年，只剩今太仆寺旗贡宝拉格苏木”（《察哈尔史》）。太仆寺右翼牧厂由从察哈尔部右翼四旗（正黄旗、正红旗、镶红旗、镶蓝旗）抽调牧丁建立，厂部所在地齐齐尔汉河即今乌兰察布市丰镇市饮马河，后来由于朝廷放垦蒙地、草场不断被开垦为农田，右翼牧厂不断搬迁，最终在光绪末年搬迁到上都河（今正蓝旗闪电河）一带。

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