揭秘：孔子两次择婿的事件背后有何隐情( 二 ) _孟子

公冶长有何过人之处呢?《论语》中除了那一句“虽然他被拘禁了，但他并没有犯他人指控的罪”之外，再也没有别的记载。倒是后代有一种传说：通鸟语。因为这种传说盛行于南北朝至唐朝，时代比较古老，我们不妨信其有。但是，这种旁门左道的技艺，应该是入不了孔子法眼的。孔子本人“多能鄙事”，都是吹拉弹唱之类人间的技艺，而公冶长通鸟语，属于跨类“异端” 。孔子在评论长沮、桀溺时，说了句“鸟兽不可与同群”，可见他对鸟兽并无好感，也没有了解的兴趣。
“东床快婿”的故事，家喻户晓。晋朝的郗鉴在建康(今南京)听说琅琊王氏多才俊子弟，于是派门生送信给王导，要求去王家替女儿选婿。王导也爽快，让替郗鉴送信之人直接到王家东厢房去任意选择。王家众子弟听说有此好事，都认真装扮了一番，表现得很端庄。结果，送信人回去后，向郗鉴报告说，王家子弟的确都很优秀，只有一位，坦腹东床，神色自若，一副漠不关心的样子。郗鉴一听，就对这位坦腹东床的青年很感兴趣，把女儿许配给了他。这位坦腹东床的王家子弟，便是日后赫赫有名的书圣王羲之。郗鉴择婿，在今天看来，难以理解。但是，符合那个时代部分人的观念：不拘礼节，任诞自然，是士大夫阶层推崇的名士风度。孔子择婿，是不是有这类不同于今天的时代风尚在起作用呢?看样子是有的。春秋末年，礼崩乐坏，诸侯争霸，社会陷入混乱之中，战争频仍，生灵涂炭，人们过的是朝不虑夕的日子。乱世求安，合乎情理。但是，正如上文所说，孔门有比公冶长、南容更加出色、安稳的弟子可供选择。可见，这不是全部的原因。那么，会不会是孔子考虑到女儿、侄女的容貌条件，觉得并不优秀的公冶长、南容跟她们比较般配呢?合情理，但缺乏证据。
仔细揣摩《论语》文句，我觉得，孔子这两个择婿故事的背后，另有隐情。跟孔子时代相近，春秋时期有个发生在秦国的乘龙快婿的故事。说的是，秦穆公有个名叫弄玉的女儿，绝色，酷爱品箫吹笙。穆公有意将其许配邻国王子。但是，弄玉决意，非通音律、善吹笙之人不嫁。后来，弄玉如愿嫁了擅长吹玉箫的青年隐士萧史。夫妇二人隐居华山多年，品箫吹笙，过着自由、快乐的日子。最后，二人分乘彩凤、金龙，双双飞升成仙。这个故事告诉我们，春秋时期，也有男女可以自主的爱情、婚姻，不一定都是父母之命、媒妁之言——这一点，《诗三百》中的许多诗篇可以佐证。就是说，孔子择婿，有如下的可能：女儿、侄女，都是自己先寻下了如意郎君，私定终身;然后，提交父母，象征性地征求一下孔子的意见。女儿相中的是公冶长，侄女相中的是南容。在择婿这事上，不是海选、中选、终选，都由孔子一手包办，孔子只有“yes or no”的表态机会。当然，孔子选择了“yes” 。显然，女儿、侄女择婿的眼光，都不怎么高明。因此，孔子认可公冶长、南容为婿的理由，因之显得有些消极，有些勉强——有自我安慰、勉强通过的意味。

【揭秘：孔子两次择婿的事件背后有何隐情】