古人为了研究春药，也是费尽心思尝遍百草 _春药

俗话说得好，不想当春药的植物不是好毒药。在植物的世界里，最高的地位莫过于成为春药，正所谓，饮水思源，我们先看看春药祖师爷是怎么混饭吃的。

早期的原始人类需要首先解决温饱问题，那么大地丰饶这一项则非常重要，地母的生育力和这一年的粮食收成直接挂钩。
生殖崇拜
在这个时候起了重要的作用，在信仰系统尚未成熟的时期，有些地区一年一度的祭祀仪式上，男女会进行一些神圣又不可描述的行为，以此模拟大地的生育力，用来象征着来年土地的丰收。
这个时候，就需要一些辅助道具了，人们把目光转向我们的祖师爷，凭着原始人类神农尝百草的精神，不少特殊效用的植物被筛选出来，他们被虔诚地带入丰收仪式的终极狂欢中。
所以我们今天要说的就是
成为从植物群中脱颖而出成为春药?
需要具备以下特征，至少一种，如果都沾边，那便是极好的。
1.低阶——带给人明显脸红心跳类似微醺的反应
香料植物、轻微毒性、衍生酒精饮料
酒作为最普遍的催情物，各地都尽可能地就地取材来酿造醉人的饮品。
阿育吠陀的春药经
印度作为香料大国，街头巷尾都弥漫着各式各样香料的气息。而香料植物往往都被贴上催情壮阳的标签。在印度传统阿育吠陀医学体系中，列举了一堆用作春药的香料。例如小豆蔻、肉豆蔻、桂皮等都在其中，它们是唾手可得的催欲剂，也在坦陀罗的仪式中被认真地用作仪式助兴剂。
苦艾酒
这是风靡于19世纪文艺圈中的兴风作浪的那位，要说当时的苦艾酒因为侧柏酮含量超标，饮用后的感受被形容成是一种神智清醒的酩酊。巴黎的红磨坊和苦艾酒简直可以划上等号，那个时候男欢女爱绝少不了这种功效强大的催欲剂的挑逗。

英国诗人Ernest Dowson留下了这样的诗句“Absinthe makes the tart grow fonder”(苦艾酒使妓女变得更多情) 。
2.高阶——直接改变意识而使人可以与神灵沟通
在植物极易获取的地方，以上这两种效用的植物常常被混合使用，也可能是剂量使然，微醺之后进一步则是天然的致幻植物
它可以直接作用于中枢神经，把人的意识直接带到神灵面前。
苏摩酒SOMA
当雅利安人把苏摩植物(SOMA) 带到印度，使用苏摩榨汁成的饮品后，人喝了它可以进入到狂喜状态，性与爱得到了满足，同时也进入了更深的洞见。因此苏摩也顺势成为了印度的神灵。遗憾的是，这种有明显致幻效果描述的植物到底是什么我们已经不得而知。

幸亏苏摩，阿底提强大无比;幸亏苏摩，大地如此辽阔;苏摩被置于群星中间。当植物榨出汁，凡饮汁液的人视它为苏摩酒。但无人能饮用祭司们当作苏摩的东西。”
女巫的曼陀罗
曼陀罗和大麻是印度教湿婆神的供物，曼陀罗象征着女性的力量。而当曼陀罗被带到欧洲，湿婆的圣神供物变得极具争议，女巫拿它制作媚药，可以把想要哄骗的对象骗上床，民间则用它来抵抗巫术，不管是作为黑魔法的辅助用具还是它的对立面，她都能胜任当下的角色：参与巫术/破解巫术。

是它的对立面，她都能胜任当下的角色：参与巫术/破解巫术。
3. 刷脸——任何长得让人联想的植物
以形补形不仅仅是中医的专利，在各地的民间医药中的春药，除了与人体对应的动物器官，还有很大一部分是以造型取胜的植物，这在弗雷泽的《金枝》中被明确为顺势巫术，除了今天讲的这两个，你身边当然还能发现更好的例子。
沙漠巨根
肉苁蓉是两种生长在沙漠中的多年生肉质寄生草本，人称沙漠人参，开花时向天空生长出健壮的圆柱形花序，花序上密集布满小花。《本草经集注》中说：“多马处便有，言是野马精落地所生。” 古往今来都被当作壮阳补肾之佳品。与其类似的还有一种植物叫锁阳，长得跟肉苁蓉也类似，看名字也能脑补一下功效。