你或许参观过很多古寺名刹,但西夏大佛寺带来的感觉却是不同的 。
它从西厦王朝走来,藏居于“塞北江南”,免于去面对那慢慢消磨一切的西北漫天的风,和苍茫的戈壁荒漠 。900年间,见证了丝绸之路的繁华和衰落,也见证了佛教的东进历程,愈发令人感觉到其历史文化意义的厚重,而这份厚重让人只有肃穆的份 。
明宣宗朱瞻基有更精准的评价:“甘州,古甘泉之地,居中国西鄙,佛法所从入中国者也 。”
古时,甘州佛寺林立,一城山光,半城塔影,连片苇溪,遍地古刹 。其中,大佛寺——始建于西晋的迦叶如来寺最为知名 。
迦叶如来寺与昙无谶被杀
迦叶如来寺知名是因为一个被谋杀的高僧,大佛寺闻名则是因为其帝王足迹 。作为大佛寺前身,迦叶如来寺约建于西晋永康元年(300年) 。魏晋五凉时期,中原战火频仍,但河西一带相安无事 。大批高僧避迹迦叶如来寺,传法布道 。由于张掖东达长安、西通西域、南连青藏、北临漠北,西方僧人东来,迦叶如来寺成了落脚地 。北凉时期,涅槃宗创始人、天竺高僧昙无谶驻锡迦叶如来寺 。
北凉弱小,当北魏太武帝拓跋焘一心想要“博通多识,秘咒神验”且能让妇人多子的昙无谶,北凉之主沮渠蒙逊束手无策 。沮渠蒙逊的心里是矛盾的,拒绝拓跋焘会引来亡国祸端,而遣送昙无谶去魏则为敌所用 。当时,昙无谶提出再赴西域求《涅槃经》后半部,沮渠蒙逊表面上大方地助其西行,却在路上派刺客暗杀了他 。
昙无谶被杀,法进等昙无谶弟子造涅槃佛像 。此后,北魏太武帝灭佛 。这是佛教进入中国之后四次反佛——“三武一宗”运动之一 。法进等人将涅槃佛像秘藏于迦叶如来寺之下,而后逃往西域,迦叶如来寺自此成为一片废墟 。
北魏文帝拓跋濬解除佛教禁令之后,迦叶如来寺逐渐恢复,但到北周建德三年(574年),武帝宇文邕再次宣布灭佛 。两次灭佛行为虽然都是阶段性行为,但由于来自帝王,所以对佛教破坏巨大 。
隋文帝杨坚甫一登基,便尊崇佛教,下令恢复北周武帝废佛时破坏的寺院,位于张掖城内的万寿寺,在杨坚登基次年便得以重建 。《隋书》载,杨坚生于佛寺,在寺中由尼姑智仙养到13岁 。
毁寺和护寺
唐初,张掖郡改称甘州 。北宋时期,宁夏一带的党项族从回鹘手中夺取甘州 。在攻占河西各州之后,西夏立国,大力尊崇佛教,设置僧官,甚至以马匹与北宋皇帝交换经书 。公元1086年,年仅三岁的西夏崇宗乾顺即位,其母梁太后听政 。
公元1099年,辽道宗派使臣到西夏,以毒酒害死梁太后,结束了梁太后的专权 。崇宗在辽国的扶持之下开始亲政 。他一改之前的“尚武重法”为“尚文重法”,并进一步推崇佛法 。
西夏永安元年,公元1098年,西夏国师嵬眻称从地下挖出一尊翠瓦覆盖的卧佛 。大概在西夏贞观三年(1103年)西夏国寺——卧佛寺在迦叶如来寺的基础上建成,并赐额“卧佛” 。
如今的大佛寺大佛殿绘有《西游记》和《山海经》壁画,安放有国内最大的室内卧佛——佛祖释迦牟尼的涅磐像 。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上,佛身长34.5米,肩宽7.5米,耳朵约4米,脚长5.2米 。大佛的一根中指就能平躺一个人,耳朵上能容八个人并排而坐 。在卧佛左右侍立的阿难尊者和迦叶尊者都面带戚容,唯有佛祖坦然微笑,以示寂灭圆满 。佛祖身后有十大弟子群像,旁有优婆夷、优婆塞及十八罗汉等塑像,还有罗汉若干,分列两侧,泥胎剥落,侵蚀斑斑,依然保持原貌 。
整尊卧佛先造木架,然后用木条拼出身体,最后敷泥妆金 。佛身及佛首内均有密室,藏有历代信徒供奉的经文珍宝 。卧佛的下腹部有明显的修补痕迹 。讲解员解释说,这是在文革期间被“红卫兵”破坏而后修复的痕迹 。1966年,“红卫兵”用炸药炸毁卧佛,没想到卧佛腹部打开后,涌出了当初放置礼佛的石碑、铜佛、铜镜、铜壶、佛经等,还有一块铅牌,记载了明成化年间地震 。“红卫兵”忙于夺宝,忘了灭佛 。当初礼佛信徒也没想到救了佛祖 。
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