元顺帝是宋恭帝的儿子？这个谣言如何传起来的( 三 ) _生活百科

林和靖就是林逋(967一1028)，写出名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的那位隐居诗人。他在西湖孤山植梅养鹤，终生不仕不娶，“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子” 。黄金台，故址在今河北易县东南。相传燕昭王筑此台，置千金于台上，以招延天下贤士。这里代指燕京。
这首诗的意思是：我真想请人捎信，问一问杭州的林逋，自从我离开后，梅花又开放了几度?我这黄金台下的异乡之客，应该是不能够再回去了。
宋朝以文治国，宋太祖的咏月诗：“未离海底千山墨，才到中天万国明。”以恢弘浩大的帝王气象开国，而赵?则凄凉深沉的故国哀思结束了自己的生命。元英宗听闻此诗，派人杀死赵?，时年53岁。
又有传说，合尊大师被赐死的地方就在卧佛寺。汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”有人因此认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。”但也有人以“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐死的意思。宋亡以后，宋恭帝赵曾徙居元大都、上都、乌斯藏、甘州(一说还有谦州，今俄罗斯图瓦共和国境内)等地，是中国历史上游历最远的一位汉人皇帝。至于是不是死在大佛寺，存疑。
元顺帝被传是宋恭帝的儿子则与元文宗的宫称廷斗争有关。在元明宗和世瓎避难金山(阿尔泰山)期间，纳了一名回回女子罕禄鲁迈来迪，并与她生了妥懽帖睦尔。迈来迪生下妥懽帖睦尔后便去世了。
元末明初人权衡撰《庚申外史》，说瀛国公驻锡甘州山寺(即大佛寺)时，封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之，此女子即元顺帝生母迈来迪。延祐七年(1320年)四月，回回女生一子。时值还是周王的元明宗流亡西北，过甘州山寺，见赵?幼子，“大喜，因求为子，并其母载以归”，将该母子收为己有。
明代时，这说法传得有板有眼。明人袁彻又记载明成祖朱棣曾览历代皇帝画像，发现元顺帝长得像极像宋朝皇帝，验证了元顺帝是宋帝之子的说法。
这一故事在明代广为流传，被认为是宋朝德泽绵延、天道报复元灭宋室，才让宋恭帝生了元朝的亡国之君。出现这种传闻的原因，大概与元文宗曾昭告天下、称妥懽帖睦尔非元明宗之子有关，现代学者多认为这一说法仅系野史记载，荒诞不经。清代《四库全书总目》认为此说乃宋遗民伪造，明人“附会而盛传之” 。
元顺帝与赵宋皇族，风马牛不相及，这种勾连，反映了汉地百姓对异族统治的不满，心生遐想罢了。
故事还没有结束。蒙古史籍记载，元顺帝北逃时，有一个哈屯(皇后)弘吉剌氏已怀孕三个月，被朱元璋俘虏纳为妃子。这位哈屯祈祷再怀三个月再分娩，以免被朱元璋发现，果然她怀了十三个月生下了皇子，这就是后来的明成祖朱棣。所以蒙古人认为明成祖朱棣实为元顺帝的儿子。
不过，大佛寺与皇亲国戚之间的关系倒是密切。据统计，从西夏至清季，有8位皇帝和3位皇太后与张掖大佛寺或许有过关系，其中有四位皇帝敕赐寺名——公元1103年，西夏乾顺帝赐“卧佛寺”;公元1419年，明成祖赐“弘仁寺”;公元1427年，明宣宗赐“宝觉寺”;公元1678年，清康熙帝赐“宏仁寺” 。
张掖是古丝绸之路上的著名商埠，隋炀帝于大业五年(609年)西巡时曾驻于此，会见了西域27国的君主和使臣，还亲自举办了规模盛大的互市。隋炀帝还令河西一带的仕女聚于张掖，盛装艳服夹道迎宾，奏乐焚香，歌舞喧哗。相传杨广的行宫即设在迦叶如来寺，杨广接见高昌王，并让随行高僧为高昌王讲《金光明经》。