论语十二章注释笃《论语》全文诵读( 三 )

[原文]
1914年，子游说:“哀(1)止于悲。”
[注释]
(1)至:极端而疲惫。
[翻译]
儿子游说:“葬礼上所有丧事都可以。”
[原文]
1915年，子游说:“我的朋友张也不好意思，但他并不善良。”
[翻译]
子游说道:“我的朋友可以说是难得，只是还没有好。”
[原文]
1916年曾子曰:“与张掖好难。”
[翻译]
曾子说:“张子长得不错，很难跟他好。”
[原文]
1917年曾子曰:“诸子闻，未自致者，必丧之。”
[翻译]
曾子说:“我听老师说过，人不能自动充分发挥自己的感情。(如果有的话)一定是他们父母去世的时候。”
[原文]
1918年，曾子说:“诸子皆闻，孟庄子之孝① ，及其他可能；他很难不改变他父亲的部长和他父亲的政治。”
[注释]
(1)孟庄子:鲁国大夫孟孙肃。
[翻译]
曾子说:“我听老师说过，孟庄子的孝道别人能做到，但他不改变父亲的旧臣和他的政治措施，别人很难做到。”
[原文]
一九一九年，孟在使杨府①作判官，问他。曾子曰:“民散久矣，因迷了路。如果你得到了你的感觉，你会哀悼(2)而不是快乐。”
[注释]
①杨皮:学生。
(2)怜悯:怜悯。
[翻译]
蒙特梭利任命杨福为监狱长，杨福向曾子征求意见。曾子说:“上层人士已经偏离了正确的道路，人民早已与德疏远。如果能摸清他们的情况，就应该可怜他们，而不是沾沾自喜。”
[原文]
10年子贡说:“如果(1)不好，不如很坏。是以君子恶住于脏(二)为前提，天下之恶皆归。”
[注释]
(1)周:商朝最后一个君主，名辛，是他的谥号，一直被认为是暴君。
(2)下游:即水从低洼处来的地方。
[翻译]
子贡说:“纣王并没有传说中那么坏。所以君子恨身在污秽之地，天下恶名皆归于他。”
[原文]
11年子贡说:“君子之误，如日月之食。太多了，大家都看到了；更何况大家都很推崇。”
[翻译]
子贡曰:“君子之过失，如日月之蚀。人们可以看到他的错误；他改正了错误，人们尊敬他。”
[原文]
12年，魏公孙①问子贡:“仲尼②学了什么？”子贡曰:“文武之道未落于地，在于人。圣人知其大，朴实无华知其小，故有文武之道。师父为什么不学？还有为什么经常有老师？”
[注释]
(1)魏公孙超:卫国公孙超的大夫。
②仲尼:孔子之言。
[翻译]
魏公孙超问子贡:“仲尼从哪里学来的知识？”子贡说:“周文王武王的道并没有消失，它仍然存在于人们中间。有德之人能明其根，缺德之人只明其细，无一处没有王武和王之道。我们老师哪里不学，为什么要有固定的老师来传？”
[评论]
这一章还谈到了孔子的研究从何而来。子贡说，孔子继承了周文王和周武王的教义，没有固定的老师来教他。这实际上意味着孔子肩负着继承、唐、的责任，并将其发扬光大，这不需要任何人来教导孔子。展现了孔子“不耻下问”和“无师自通”的学习过程。
[原文]
13年，叔孙兀术①说:“子贡贤在仲尼。”付梓敬伯②告子贡。子龚玥；“例如，宫墙(3)也是齐肩长，让人一窥房子的美好。主人的墙数是(4) ，不能进门，但看不到祠堂之类，看不到官员的富贵(5) 。得到门的要么是丧偶。师傅的云不合适！”

论语十二章注释笃 《论语》全文诵读( 三 )

论语十二章注释笃《论语》全文诵读( 三 )