论语十二章注释笃《论语》全文诵读( 二 )

[翻译]
夏紫说:“博览群书，博采众长，不过是牢牢记住，提出问题，思考与你息息相关的问题，仁在其中。”
[评论]
孔子的教育方法问题来了。“博学笃定”就是“学过、背过” ，再次谈其重要性。
[原文]
197年夏，孔子曰:“百工居四处。(1)君子以达而学之。”
[注释]
(1)几百个工人住在四个地方:几百个工人，各行各业的工匠。四。古代社会制造商品的作坊。
[翻译]
夏紫说:“各行各业的工匠住在作坊里完成他们的工作，君子通过学习来掌握道。”
[原文]
198夏紫说:“一个恶棍当他犯了错误时必须写。”
[翻译]
【论语十二章注释笃《论语》全文诵读】夏紫说:“小人必须掩盖自己的错误。”
[原文]
199夏紫说:“君子有三变:看其然，即其暖，听其言。”
[翻译]
夏紫说:“君子有三变:远看庄严威武，近看温柔可亲，听其言严丝合缝。”
[原文]
1910年夏，孔子说:“君子，而后为民；不的话，你以为你也是自作自受，了再来劝谏；如果你不相，你认为你在诽谤你自己。”
[翻译]
夏紫说:“君子在为人民服务之前必须获得任，否则人民会认为他在虐待他们。说服之前要取得任；否则， (君主)会认为你在诋毁他。”
[原文]
1911年夏，孔子说:“大德①不超闲② ，小德可来可去。”
[注释]
(1)德、德:指各大板块。
(2)闲:木栅栏，这里指的是边界。
[翻译]
夏紫说:“大的节日不能越界，小的节日有些差异是可以的。”
[评论]
本章提出了大节和小节的问题。儒家一直认为，作为君子，要顾全大局，不要斤斤计较细节。
[原文]
1912年，子游曰:“夏之主，小子，当以扫荡应对进退，可为之，抑末(1) 。”这里面什么都没有，那又怎么样？夏紫听说后，说:“唉，话已过去了！君子之道是什么？谁累了(2)？比如植被和地区不一样。君子之道，焉能诬③也？有始有卒者，唯圣人乎？”
[注释]
(1)抑制:然而，然而。转折的意义。
(2)累:不厌其烦地教人。
(3)假:作弊。
[翻译]
子游说道:“学生在暑期做一些打扫卫生、迎客的工作是可以的，但这些都只是鸡毛蒜皮的小事，根本的东西还没学会。这怎么行？”夏紫听了说:“唉，子游错了。君子之道，先教哪个，后教哪个，就像草和木一样，是分类区分的。君子之道怎么可以随意扭曲欺骗？恐怕只有圣人才能按顺序把学生从头教到尾吧！”
[评论]
孔子的两个学生子游和夏紫就如何教学生发生了争执，争执很激烈。但两者并无根本区别，只是教育方式各有各的方式。
[原文]
1913年夏天，夏紫说:“当官是极好的。(1)学习，学而优则仕。”
[注释]
(1)优秀:备用容量。
[翻译]
夏紫说:“有余力做官的可以读书，有余力学习的可以做官。”
[评论]
夏紫的这段话概括了孔子的教育方针和学宗旨。做官之后还有精力和时间，可以学习礼乐等治国安邦的知识；学完了，他还有精力和时间，可以去做官，从政。同时，本章再次谈到了“学”与“官”的关系。

论语十二章注释笃 《论语》全文诵读( 二 )

论语十二章注释笃《论语》全文诵读( 二 )