明代郭贵妃皇帝爱她生了三位王子竟然被迫殉葬！ _贵妃

明朝前期，后宫实行残酷的殉葬制度。太祖朱元璋死时，“带走”的妃子就达四十多人!
虽然大明祖训(《皇明祖训》)并没有明确规定，皇帝龙驭上宾，妃子必须殉葬，但太祖皇帝开了恶例，老祖宗这么一搞，就等于立下了规矩，后代只管跟着学，哪里理会对错与是非!
由于殉葬没有制度性规定，殉葬的条件是什么?哪些人必须从殉，哪些人可以免于从殉?都无明文。这就留下了较大的“活动”空间。使得殉葬在作为“哀礼”的实际操作中，有些可怜不该死的就被迫追随先帝去了，而有些完全没有理由不死的，却得以逃过一劫。是死是活，全在于殉葬这件事由谁来做主张，以及先帝的遗孀(妃子们)与上上下下的关系处得怎么样。
话说明仁宗朱高炽，在他48岁上去世后，后宫的妃子顿时得面对这件可怕之事。《大明会典》记载了仁宗之妃为之殉葬的情况：“献陵七妃，三葬金山，余俱从葬。”
北京金山在十三陵侧，是专门埋葬妃嫔与夭折皇子的地方。仁宗一共七妃，有三位葬在金山，据万历时任宛平知县的沈榜在《宛署杂记》中所记，这三人是李贤妃、赵惠妃、张敬妃，她们都不是殉葬的。按《明会典》的说法，“(三妃之外)余俱从葬”，则应为4人。其实不止此数。
据明实录记载，洪熙元年七月，宣宗给仁宗上尊谥，同一日，还给郭贵妃、王淑妃、王丽妃、谭顺妃、黄充妃五人赠谥。这些女子在身份上是宣宗的“皇庶母”，她们都不是仁宗皇帝的新欢，早在仁宗还是皇太子时就已侍奉东宫，是仁宗“潜邸”的旧人。如顺妃谭氏，湖广湘潭人，《长沙府志》存有她的简传，说她父亲曾任浙江道御史，永乐二十一年选入东宫，仁宗崩后，自缢而亡。府志明确记载，谭顺妃是殉葬死的。由此可推知，与她同列的郭贵妃等，都是为因为同样的原因丢了性命，由此得到每人2字谥文的精神奖励(如恭肃、贞惠等) 。
仁宗去世时，他的皇后张氏还在，张皇后是宣宗之母，当然不会殉葬。仁宗的妃子亦不止这五人，为什么单单挑中她们，去顶那份“要命”的苦差?
万历时人沈德符就提出这个疑问，他说，宣宗登极时，所封有贵妃郭氏、贤妃李氏、惠妃赵氏、淑妃王氏、昭容王氏，其中惟郭贵妃、王淑妃二人殉葬，李贤妃、赵惠妃、王昭容三人为何不殉?由此产生的疑问是：择定殉葬者的条件与依据是什么?因为祖训没有记载，那就是实际操作的问题了。
这里有一个例子，能很好地说明这个问题：仁宗未崩前两个月，封张氏为敬妃。张敬妃来自世家大族，她是太师、英国公张辅的女儿，封册中对她赞美甚备，仁宗崩时，可能还不到二十岁。如此好女，仁宗如何舍得，竟不把她带走?
沈德符的解释是：“盖以乃祖、父勋旧特恩也。”说白了，就是张辅说了情，走了后宫的路子，才使他女儿免于一死。
可见，在选择谁来殉葬上，有着较大的通融余地。既然有人能通融活命，也就有人能挟势威逼，使不想死、不当死之人也殉死了。沈德符怀疑郭贵妃就是这样一个受害者。
前述王淑妃以下4妃，都没有生育，可郭贵妃为先帝生了3位皇子，即滕怀王、梁庄王和卫恭王。妃之有子者，竟不蒙格外开恩，难道真是贵妃本人“衔上恩，自裁以从天上”?这当然是骗人的鬼话。谁信谁与骗子就是一党!
郭贵妃不单生子有功，她的地位还非常尊贵。明初时，六宫之中，以“贵妃”为极贵，只下中宫皇后一等。宣宗时，才给孙贵妃加了“皇贵妃”的封号，孙氏不久正位中宫，做了皇后，从此诸妃中以皇贵妃为最重(也有说景泰年间封唐氏为皇贵妃，是皇贵妃封号之始的) 。