锻造|“辛金”为什么喜丙而厌丁？命理

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在《我的命理体系》一文中，有这样一段话：

八字命学中的“象” ，包括类象、形象、气象、事象等内涵。我们学习、领悟命理，要善于取象比类，借助外在的形象来理解命运的玄奥。比如《渊海子平》论辛金：辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。这首诗诀用打比方的办法，生动形象地讲述了十干中辛金的天性和喜好：辛金犹如天生性灵的珍珠宝玉，最爱阳和之火（丙），以及清澈之水（壬）。壬水可以洗尽它身上的泥沙污垢，而在阳光的照耀下，珠玉自然能够散发出迷人的光彩，成为众人喜爱、追求的对象。正因为辛金已经成器，不需用火来煅造，故在八字里，辛金遇见丁火，多半是不吉利的。

有位易友留言说：“我个人觉得辛金应该最喜丁火，辛金成器必须丁火锤炼，不能因为辛金已是成器之金就否定丁火。再比如，一个金首饰在橱窗的射灯（丁火）下会光彩夺目，但要是拿到马路上阳光下看，反而失色！”此时的射灯是否应理解为丙火呢？
真爱易学的人才提得出来这样有深度的问题，所以我也不吝花一点时间，专门写一篇文章来探讨。本来在留言区我也有回复，只是意犹未尽。
这个问题涉及到两种重要的命理知识：1、对阴阳五行的理解；2、十干拟象的运用。本文不做过多展开，仅拿辛和丙、丁的关系为例来说明，读者可举一反三。
阴阳衍生五行，五行必合阴阳，二者本为一体，分开立名，方便言说。
金分阴阳，十干名为庚、辛。庚为阳金、辛为阴金。
火分阴阳，十干名为丙、丁。丙为阳火、丁为阴火。
注意，这种分法，不是一成不变的定规，千万不要机械化理解。
古人说，阳为气，性动而散；阴为质，性静而聚。
古人说，庚为矿物之金，性喜熔煅而成器物。
古人说，庚为刀枪剑戟、辛为珠玉宝石
咦，这不是很矛盾、很混乱吗？
矿物之金明明是实体，质地坚硬，符合“性静而聚” ，应该属阴啊！为什么是庚金呢？
刀枪剑戟明明也是成器之金，为什么也是庚金呢？

没错，这的确矛盾，但并不混乱。

矛盾即是阴阳。阴阳本来就是易学最基本的思维方法。
当我们用阴阳二分法来看世界时，要记得它是有前提的。从理到象的推演，从象到理的归纳，都不能忽略这一点。
我们说阳为气、阴为质，是在讲阴阳的性质和变化。气聚而成质，质散化为气。这个气，并不是指肉眼可见的气态，可以理解为最原始的状态、最基本的属性。
比如水，无论是海水、河水、还是雨水、雾气，都是五行之水的“质” ，它有形态，肉眼可见，它们都是水之阴。而水之气，可以看成水分子。每一种形态的水，都兼有阴阳属性。
同样，当我们用气为阳，质为阴来讲金这种五行时，拿自然物象来分类，每一种有形的金，比如矿物之金，都有阴有阳。
阴阳和五行，都是我们理解世界的工具。阴阳是二分法，五行是五分法。阴阳把万事万物的属性分成两类，五行则分成五类。把阴阳和五行相乘，分为十类，十天干分别代表阴阳五行，看世界是十分法。比如，用阴阳二分法看人的性别：男和女，这很好理解。但事实上还存在另外两类性别：不男不女、既男又女。那就可以继续二分。男和女是阳，代表常态；不男不女和既男又女是阴，代表非常态。