靖康之变的发生在哪两个朝代之间靖康之变的发生对当时的宋教坊有何影响？ _宋朝

宋代教坊承袭唐代，也有自己的特色。今天小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~
宋、金教坊是两朝文艺的核心管理机构，也是两朝繁荣强盛的重要标志。
有意思的是，宋教坊的兴盛是以五代教坊的衰落为基础的，而金教坊的兴盛同样以宋教坊的衰落为前提。
两者兴盛的转折点似乎都和战争有着不可分割的联系。
(一)靖康之变令宋教坊由盛而衰
宋教坊在太祖赵匡胤取代后周之时就已经设置。
赵匡胤立国之初，太常雅乐尚未完备，教坊即代行雅乐之职，太祖建隆二年：
春正月丙申朔，御崇元殿受朝贺，上服衮冕，设宫悬、仗卫如仪，退，群臣诣皇太后宫门奉贺。上常服，御广德殿，群臣上寿，用教坊乐。
而宋教坊之开始强盛，也与宋朝统一战争的进行同步。
宋军消灭各地割据政权的过程，也是宋教坊吸纳各地艺术精华的过程：

文章插图
宋初循旧制，置教坊，凡四部。其后平荆南，得乐工三十二人;平西川，得一百三十九人;平江南，得十六人;平太原，得十九人;余藩臣所贡者八十三人;又太宗藩邸有七十一人。由是，四方执艺之精者皆在籍中。
宋教坊在徽宗赵佶朝达到极盛，教坊、钧容直、云韶班为当日三大音乐机构，钧容直是皇家军乐队，云韶班是宫廷乐团。
钧容直后来的演奏曲目大部来自于教坊，云韶班的人员教习则直接由教坊担任，而且宗室正任以上也可以借教坊乐人到府担任教习。
由此可见，教坊地位之显赫、教坊乐之流行。
另外，与宋词关系密切的大晟府之《大晟乐》，在徽宗政和三年，即靖康之变的前十一年，已经可以由教坊演奏。
大晟府宴乐和教习任务，也拨归教坊。
宋教坊集中了整个京城乃至全国的俗乐精华，其实力与活动至此都达到极盛。
徽宗靖康元年与二年，金兵两次围汴梁，最后一次，更是将城中洗劫一空，宋教坊的人与物、民间的歌伎乐工，大都被北掠而去。
据金人文献记载，天会四年十一月二十五日，仅由开封府“列册津送，诸可考索”的教坊人就有三干余。
兴盛的宋教坊在战争中走向衰落，从此不复昔时辉煌。
南渡之后教坊时停时复，靖康之变三十七年之后的孝宗隆兴二年，教坊已经很少用到：
高宗建炎初，省教坊。绍兴十四年复置，凡乐工四百六十人，以内侍充钤辖。绍兴末复省。孝宗隆兴二年天申节，将用乐上寿，上曰：‘一岁之间，只两宫诞日外，余无所用，不知作何名色。’大臣皆言：‘临时点集，不必置教坊。’上日：‘菩。’乾道后，北使每岁两至，亦用乐，但呼市人使之，不置教坊。
宋教坊的废止，可以归于若干因素的合力，如南渡之际政局混乱、财政拮据，教坊所职掌俗乐与正统礼乐思想不符等等。
但不可否认，靖康之变所导致的宋教坊精华的北移，则是首要因素和直接原因。
(二)靖康之变使金教坊走向兴盛
金教坊的发展与兴盛，也是以吸纳渤海、辽、宋诸国教坊精华为基础的。
宋辽教坊则是金教坊更重要的部分。靖康之变前金朝文艺表演的主力，正是前辽教坊的人员。
徽宗宣和六年，宋著作郎许亢宗奉使贺金太宗完颜晟登极，金人举行的宴会中引人瞩目的正是契丹旧教坊乐：
“食余，颁以散三节人，乐如前所叙，但人数多至二百人，云乃旧契丹教坊四部也，每乐作，必以十数人高歌以齐管也，声出众乐之表，此为异尔。”
而此前的宣和五年三月，宋使臣马扩谒见金太祖完颜阿骨打，阿骨打已经使用其战利品，契丹教坊了：
“十一日朝辞，阿骨打坐所得契丹纳跋行帐，前列旧契丹教坊乐工作花宴，宰执左企弓以次，摺笏捧觞为寿。”
然而，真正将金教坊推向兴盛的，则是宋教坊的影响以及靖康之变后宋教坊的北迁。
女真族是游牧民族，金以武立国，因此铙歌鼓吹无疑是其教坊乐最重要的部分。
金人最初使用的是同为游牧民族的契丹族的辽国故物，后来才“杂用宋仪”：

文章插图
“鼓吹乐，马上乐也。天子鼓吹、横吹各有前、后部，部又各分二节。金初用辽故物，其后杂用宋仪。海陵迁燕及大定十一年卤簿，皆分鼓吹为四节，其他行幸惟用两部而已。”
这种学习模仿对象的变化，某种程度上意味着金教坊鼓吹乐风格的变化。

靖康之变的发生在哪两个朝代之间 靖康之变的发生对当时的宋教坊有何影响？

靖康之变的发生在哪两个朝代之间靖康之变的发生对当时的宋教坊有何影响？