靖康之变的发生在哪两个朝代之间靖康之变的发生对当时的宋教坊有何影响？( 三 ) _宋朝

早在宋太宗淳化间，大理评事陈舜封因其父曾隶教坊为伶官，而自己在奏事之时“举止类倡优”，竟被视为杂类而不得任清望官，移为殿值：
(淳化)五年三月，以大理评事陈舜封为殿直。舜封父善秦声，隶教坊为伶官，坐事黥面流海岛。舜封举进士及第，任舒州望江簿，转运使言其通法律，宰相以补廷尉属。因奏事，颇口谐捷给，举止类倡优，帝问日谁之子，舜封自言其父。帝日：‘此真杂类，岂得任清望官。’亟令改秩而有是命。”
但对于生而尚武的金人而言，在靖康之变掠取宋教坊之前，教坊人享有行政官员权利乃至成为行政官员，都是常态。
(二)日趋精美的教坊乐曲、歌舞，逐渐消磨了金人粗狂豪放的性格。
考察进入中原前后金人的文艺作品、生活作风，精粗雅俗、大不相同。
精美的教坊消磨了金人的尚武精神，金人的思想也逐渐细腻，而“宋人化”了。
等到后来蒙古崛起，如同宣和末年联金灭辽一样，宋人又演了一出联合蒙古灭金的历史剧，在教坊的发展上，元人同样走上了金人的旧路。
靖康之变影响之下的这场教坊巨变，对于其后的中国文学艺术发展与布局同样产生深远的影响。
对宋人而言，靖康之变、教坊精华北移在心灵上引起的震撼是巨大的.

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南渡之后很长一段时间，慷慨激烈的复仇主题、忧伤消沉的隐逸主题成为文学艺术的主流.
以此为界，号称有宋一代之文学的曲子词，由此前的应歌为主而变为应社为主，宋词逐渐由“歌词”变为案头吟诵的韵文.
清人周济后来对此总结道：“北宋有无谓之词以应歌，南宋有无谓之词以应社。”
的确，教坊乐器、歌儿舞女的精华都已经北去，宋人又用什么来唱词?
词乐消歇，而南戏、曲乐的崛起便有了空间。
对金人而言，教坊精华的北移强化了金教坊的建设，而汴京文物精华一路北上，沿途散播，无疑提升了沿路的文化艺术水平，稍后金教坊的繁盛则更强化了这一提升。
等到金末，蒙古骑兵一路南下，这昔日宋教坊的北上之路，又成为北杂剧的繁荣土壤。
历史是复杂的，后人反思金代文学艺术的发展，有一个“借才异代”的经典概括：
“金初无文字也，自太祖得辽人韩防而言始文;太宗入宋汴州，取经籍图书。宋宇文虚中、张斛、蔡松年、高士谈辈后先归之，而文字熠兴，然犹借才异代也。”
而从靖康之变切入，观照宋、金教坊盛衰，并延及其对文艺发展走向与布局之影响，我们会发现，由丰富的历史细节参与而形成的结论，要生动、复杂得多。
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