古代中国人为何歧视匈奴人？匈奴人有何可恨之处 _生活百科

看历史书，常常有古代中国人歧视匈奴人的记载，如《汉书.匈奴传下》云：“夷狄之人，贪而好利，被发左衽，人面兽心。”《史记.陈子续列传》云：“彼匈奴者，边夷贱类，不足待以仁义，不可责以常礼” 。身为一个二十一世纪的，从小在民主、自由、平等、文明、博爱等人类普世价值观的熏陶中长大的现代中国人，我常常为此感到不好意思，以为我们的祖先是狭隘的种族主义者。
直到某天，一位玩古董的朋友拿来一本不知怎么得到的，新出土的、失传已久的古书《大汉逸志》，改变了我的看法。这本《大汉逸志》之前我从没听说过，作者的姓名和生平均不详，推测大概是东晋时期的汉室后人，书中记载了两汉时期一些奇闻异事，怪力乱神等等，虽然大多数故事荒诞不经，但对于了解当时的社会风情还是有一定的帮助。其中一个故事引起了我的兴趣。
话说汉武帝元空二年，有一个匈奴史官，本名不知道了，只知道起了个汉名字叫燕从日(这名字够怪的)，到长安太学堂讲学，宣传匈奴的历史文化，其话语中充满胡说八道，颠倒是非，令人反感。当燕从日说到：当年冒顿五次带兵杀掠山东，掠走人牲十万头，站在汉朝的角度看，是悲剧，站在匈奴的角度看，是喜剧，历史是多维的，很难说喜，也很难说悲。这些话终于把台下的太学生激怒了，一个学生走上台打了燕从日一个巴掌。此事轰动一时。(奇快的是，我翻遍了《史记》、《汉书》都没找到这个记载) 。
此事传回匈奴，引起了匈奴的举国愤怒。燕从日在匈奴中很有名，也很得支持。而且匈奴人都认为燕从日的话根本没错，既站在汉朝的角度看问题，又站在匈奴的角度看问题，很客观，很公正，各方面都考虑到了，其实每一个匈奴人就是这么想的，也会是这么做的，就算换成他们回到几十年前，他们也会毫无犹豫地追随冒顿，杀掠山东，掠走人牲十万头。燕从日的话只不过是每个匈奴人的普通想法，而号称礼仪之邦的汉朝的太学生竟然因为意见不合而打老学者，应该严惩不贷。而汉朝人大多数都认为，说这种话的人，没有人性，冒顿的杀掠就是强盗，我中国人为什么要站在强盗的立场上看问题，有哪个正常人类会站在强盗的角度上看问题?从而引发中国人与匈奴人一场骂战。
这件事在一般人眼里只是学术之争，没什么大不了的，没想到的是，此事竟然惊动了日理万机的汉武帝，这倒不是因为燕从日，而是这场骂战体现出来匈奴人的意识形态令汉武帝吃惊。以前，中国人总是认为，当年冒顿带兵入侵中国，虽然给中国带来了巨大的伤害，但战争只是匈奴内部极少数好战份子发动起来的，广大匈奴人民是无辜的，也是战争的受害者。中国人以前总是按“人之初、性本善”，“有教无类”，“四海之内皆兄弟”等人类普世价值观来看待世界，中国人民和匈奴人民都是劳动人民，是友好兄弟，所以，不能把过去冒顿发动的战争的责任强加到后世的匈奴人民的头上。(这不能笑话汉武帝和大臣们，因为他们就是在这样的教育中长大的) 。
但此次匈奴人的反应却很让汉武帝吃惊，广大匈奴人民竟然如此崇拜冒顿，支持冒顿杀掠中国，这完全颠覆了匈奴人民在汉武帝心中的形象。一个民族有少数极端份子不奇怪，但整个民族都支持战争狂人，那就须提防了。汉武帝敏锐地觉察到这一点，他下令丞相陈子续、司徒邬友两位大臣彻查此事。这两位当世名儒带领一群学者，参阅无数典籍，深入考察了解周边各国社会文化，写成了奏章《华夷之辨疏》，呈给汉武帝。奏章大意是这样的：匈奴人是以游牧为生，又难以自力更生。他们的社会生产、民族意识决定了他们的野蛮、嗜杀，崇拜的只有暴力，信奉的是成王败寇，而根本没有中国人该有的正义与邪恶的观念。而且，更重要的是，由于他们族群的生活方式和教育方式的特点，这种野蛮的意识形态会一代代传承下去，几百年也难以改变。