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长治回民几个网站和论坛?

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长治市回族概况
长治市位于山西省东南部.地处上党盆地中部.长治市区很早就有回族先民来到.唐宋时期,已有
穆斯林来到山西,而潞州(今长治)历史上一直为山西的经济发达地区,尤以冶铁,制瓷业闻名,当时
来山西的穆斯林商人不可能不涉足潞州元时,穆斯林大规模来到山西.元至正年间,河南人虎林赤
"以招讨万户,关保守御泽潞(今长治),总兵野庵公复以林赤佐之,二公同』.立功,同增左辖."①虎
林赤就是穆斯林.有史可考的回回民族入居是在明朝永乐年间,距今有600年的历史.据说道光十七年
陈氏祖坟整修碑文时,发现记载有:祖坟坐群城之西门外,地主为明末,迄今二百余年明朝永乐六
年草九年间((1409^-1412年),沈王朱模由南京来长治镇守,相随来的侍卫人员有百余人是回族人,连
同家属约四五百人.《明史》载:"沈藩二十六王,皆居潞'《程氏家谱》记载:程氏始祖程德,系由
①(明)马嫩编解.潞州志「M].北京:中华书局,1995. 74
西北民族研究
N. W. Minorities Research
2003年第1期(总第36期)
2003. No. 1 (Total No. 36)
万方数据
19,
毛巧晖山西省长治市回族女寺调查研究-以长治市回族聚居区"三道营"为例
南京随沈王来到长治的.这四百多回回中,以南京水西门程,马二姓为多,故有"程马二回回"之称
他们定居在皇城(今烈士陵园,沈王在此建立王府)周围的铜锅,南头,营口(即所谓的三道营.在明
朝时,该地有军营驻扎,故称"营").该地原来居住着汉民,随着回民的逐步发展,再加上汉民与回民
通婚和社会经济关系等影响,一部分汉民被回族同化,吸收为新成员,如赵氏,李氏,张氏等家族,一
部分汉族由于宗教信仰和风俗习惯不同,在生活上感到不便,自动离开了"三道营".明朝弘治年间马
墩编撰的《潞安府志》已记载了"回回巷",可见当时的回回已为数不少,并且聚居程度较高.1862年,
洪兴起义失败后,陕西回回流奔潞州,形成了长治的陕西十家回回(八户马姓和禹,穆姓),他们定居
在西大街朱家巷.之后大批回回因躲避战祸,遭灾荒逃难,受外族欺负及工作调动等迁居长治.解放
初,长治回族为七百多户.380.余人.在解放后的人日普查中,分别为:5471人,9326人,15772人,
17927人.①1998年12月底,长治市人口调查办公室统计其人日约为21000人,主要居住于西街和下南
街偏西一带,以聚居为主,聚居区有"三道营","水「1街","小北营","参府街"等
"为了对人们的生活进行深入细致的研究,研究人员有必要把自己的调查限定在一个小的社会单位
内来进行"②因此,笔者在研究过程中运用"微型社区调查法",选取长治市回族最早最大的聚居区
"三道营"为调查区域
本文材料主要来自三个途径:其一,笔者在1999年,2000年所做的田野调查的材料,其中包括田
野调查提纲,访谈材料,个案材料,问卷,另外还有相当一部分的调查口记;其二,一般方志材料《潞
州营》,《潞君子旧闻》,《长治市志》,《山西通志民族宗教卷》等;其二,在调查中,由被调查者提供
的民间档案材料
二,长治市回族女寺简介
女寺是女子学经,礼拜,沐浴的场所.山西除因条件限制者外,一般穆斯林稍集中的地方都有女
寺.山西共有女寺12座,长治市城区就有6座,即清真北女寺,清真南女寺,清真中女寺,清真西女
寺,西南城女寺,瓦窑沟女寺.在此笔者主要介绍"二道营"女性所去的三座女寺:清真南女寺,清真
北女寺,清真中女寺.