八字《子息歌》“长生四子中旬半”的正确用法详解宫子|算命|生辰八字

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八字《子息歌》“长生四子中旬半”的正确用法详解
原创/琴鹤堂国学
关于八字命理学预测子女数量，《耕寸集（子平真诠）·论妻子》有云：
至于子息，其看宫分与看子星所透喜忌，理与论妻略同。但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半”是也。然长生论法，用阳而不用阴。如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。虽书有官为女杀为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男，辛为女，其理为然，拘于官杀，其能验乎？

在此提到了《子息歌》，并指出子息数量长生论法，用阳而不用阴，男命以官杀为子，女命以食伤为子，再引到时支看歌诀。

清代沈孝瞻抄本《子平真诠》则收录《子息歌》全文，其原文如下：
子息歌
长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。
冠带临官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老没儿郎。
除非养取他之子，入墓之时命夭亡。
受气为绝一个子，胎中头产养姑娘。
养中三子只留一，男女宫中仔細详。

而此《子息歌》则来源于《渊海子平》。《渊海子平·卷三·论子息》有云：
且如甲子之日，甲子之时，庚死于子。
死中至老没儿郎，入墓之时难保双。
受气绝中一个子，胎中头女有姑娘。
养中三子只留二，长生之位旬中半。
合主七个儿子也。
沐浴一双保吉康，冠带临官三子位。
旺中五子自成行，衰中二子病中一。
自巳数至亥病，申午依此推之。
《渊海子平》子息数量长生论法，与《耕寸集》则完全相同，并以甲子之日，甲子之时，庚死于子为例说明。
在八字实战当中，我们会发现此《子息歌》预测子息数量并不准确。

《三世书·算子息多寡》又对此《子息歌》有新的用法：以日元直接引时支十二长生分野直断子息数量。
长生：长生应是有几子，初一到中有四子，十六到层二子存，子荣贵显万事兴。
沐?。恒逶∫凰＜?，头子文武事事能，心贤重存是二子，兄弟为事有商量。
冠带：冠带三子不相和，长子依时欺弱邻，次子官高不看人，后子忠厚善待人。
临官：临官三子大吉昌，三子重孝在堂前，合力重建好家园，有福同享有难挡。
帝旺：帝旺五子各显能，同声同气坐一船，一头有难百呼应，五子各心不怀谋。
衰宫：衰有三子命若何，长子身强康中长，次子本是僧道人，后子人间一富翁。
病宫：病中一子福不轻，生性慈善心聪明，少年诗书满腹熟，晚岁定为富甲人。
死宫：死宫至老少儿郎，前世种下要因果，来世怎会有好报，万物造化这般来。
墓宫：墓地之子难保命，夫妻三世姻缘定，行善积德永不为，本有一子变无子。
绝宫：绝中取养他人子，前世作恶现当世，幸而现世积善德，本来无子变有子。
胎宫：胎中头女有姑娘，头女旺夫兼益子，次女带来大富贵，随后男女命平平。
养宫：养中三子只留一，母爱子孝万人敬，失子不知何方去，终老之时二子送。
《三世演禽命理秘书·男女宫长生诀》又有不同记载：
长生：命遇长生诀两枝，一枝浓艳一枝奇，他年应卜身荣贵，定在朝中着紫衣。沐?。恒逶」凶硬欢?，多生少养怎奈何，若得前修并祈祷，决生双凤受恩波。冠带：命遇冠带未全宜，子可成三右育奇，更得寅申方是福，如逢己亥定嗟嘘。临官：命逢官禄似春花，开就人人艳丽夸，三子生来皆富贵，身在朝廷戴乌纱。帝旺：人逢帝旺最为良，一产连生五桂芳，伯氏仲昆皆显官，楼成棠棣姓名扬。衰宫：人宫苦是命逢衰，子女头胎要破来，若肯世间积功德，他年花自复重开。病宫：病中无子自嗟嘘，却去当生命作催，推你要修施捨力，得蒙坤赐一麟儿。死宫：命于死宫气死位，生来一世多闲苦，到老犹惭怕道嗟，身后留无子扫墓。墓宫：墓宫有子亦妖亡，到老犹嗟两鬓霜，自恨前身不孝顺，可恨宗祀绝灯香。绝宫：命逢罗网自伤残，亲子无成续向难，纵有也应招异姓，犹须也应保延年。胎宫：命遇胎宫子媳稀，头胎为女晚成儿，灾害父母担忧甚，试尽人间老国医。养宫：命遇养宫受养位，无子抱取他人儿，修功积德可完全，百世绵绵从此起。
又诀：
长生：长生中旬半，头男恐有伤，命中若一个，祈保自成双。沐?。恒逶⊥诽ヅ?，若男恐有刑，命中如克破，祈保有俩儿。冠带：冠带三男位，男女列成群，命中若无克，三男决送终。临官：官禄临官宫，子女定其中，到老三子在，兄荣与弟荣。帝旺：帝旺本旺地，子女多清贵，丹桂五枝荣，扬名显名世。衰宫：衰宫原退气，子女生育少，急煞修功德，祈保有一双。病宫：病宫力气微，一子都难靠，拈香到神前，祈保得到了。死宫：死宫是死位，一世多孤独，至老没儿郎，皆因未念佛。墓宫：墓宫子入墓，有子亦要亡，到老犹孤独，空嗟两鬓霜。绝宫：绝宫虽绝地，绝处到逢生，须烧佛前香，一子自成天。胎宫：胎宫受胎地，头女是姑娘，晚岁方成福，求嗣转吉昌。养宫：养宫受养地，抱取他人子，绵绵永百世，到老可吉昌。
《演禽三世相法》另有《十二桥断子嗣歌》，查法为纳音年命与生月取，与此《子息歌》则完全不同。另有在此不再赘述。

乾隆本《绘图巾箱手抄》又有《花园十二宫子息歌》，与此《子息歌》内容相近。而用法为以月令取生时定局十二宫定子女数量。
长生：
花园长生四男儿，配上旺胎五英奇。
男儿聪明女欢喜，男婚女嫁两相宜。
天降麒麟呈祥瑞，岐山鸣凤世间稀。
局如八骏花园秀，真个花好共月圆。
桂子兰孙集幸福，竹包松茂苍青枝。
鲤鱼跳过龙门过，朱紫满园更明鲜。
沐?。 ?
花园沐浴在命宫，花开花谢重又重。
残花落叶春归去，只存二三继香灯。
沐浴本事桃花宿，一树桃花艳英英。
神天保佑喜成對，宜男有女易长成。
故园夜雨修花草，晚年添得婿如龙。
翠柏苍松云遮月，老蚌生珠日东升。
冠带：
花园冠带贵子藏，带有龙袍凤冠昂。
男荣女贵开财库，金技玉叶配银欉。
园中金龙保护守，贵极人臣可安邦。
为人有德三及第，一庭三元掌朝网。
青衿红袍光荣贵，扬名显亲在朝中。
誉龙附凤配皇室，高车驷马家裕康。
临官：
花园临宫建禄宫，诗礼传家书香称。
园内罗猴采花蕊，入胎存三算是兴。
花花开来香味异，证明儿子多贤能。
五子登科三及第，犹宜移房方长成。
园内罗猴星作怪，解除妖煞理最明。
修德行善添枝叶，叶盛技荣茂青青。
帝旺：
花园帝旺五子成，旺花入绝十女英。
配有长生五男俊，临官建禄三麟龙。
太旺犹是没男杰，生得一男家贫清。
单旺花园最可贵，三男五女美家庭。
一树锦绣栖五凤，园庭茂盛鸾和鸣。
五男儿女正常格，贵子登科乐心胸。
衰宫：
花园衰宫子凋零，梧桐落叶秋风生。
园内天狗来破坏，因此儿子少长成。
衰中还有生二子，犹宜积善修德行。
天狗在园花不美，驱去狗精花鲜明。
朵朵蕊蕊皆艳丽，叶叶枝枝立亭亭。
如再添上行善事，好比莲花子多英。
病宫：
花园病宫本一儿，早生贵子在青年。
此乃麒麟宜谨育，切莫失德遭别离。
修功抚养自不顺，少作恶事损珍奇。
自古有病反为贵，一子成名天下知。
若是丈夫命生旺，千子万孙后代宜。
贵子之命宜行善，瓜瓞绵长可相依。
死宫：
花园死宫松竹梅，岁寒三友耐雪花。
配得夫婿八字贵，自然儿女龙凤飞。
若是劣夫相结命，同床异梦难栽培。
蜂蝶采蜜没生产，终身结子一二回。
夫死夫绝无男女，堆金积玉人分瓜。
旺死之命生十女，结局嫁人期相会。
墓宫：
花园墓宫是夭亡，园内凉亭本安全。
花正开时风雨到，犹宜作福可无防。
桑榆暮景兰桂茂，梅开二度配凤凰。
三果后秀成两果，晚来一果得令权。
翰林名苑花开日，春闱一举正顺风。
虎榜名标书香第，世代簪缨伴龙颜。
绝宫：
花园绝宫宜养麟，先养一儿解凶神。
事后亲生男和女，个个抚有易又轻。
女人花园虽是绝，绝处逢生有孝心。
绝忠绝孝自古有，丹青留名事事真。
缇萦救父胜男子，绝后空前是能臣。
安邦治国殉难节，绝地千丁名曹彬。
胎宫：
花园胎宫多姑娘，七星伴月六英贤。
园中凶神手提斧，宜男早生变婵娟。
应先行孝敬父母，感动神佛奏表章。
玉皇下旨送麟子，得中高科五代昌。
墙内多花嫌少果，墙外红杏桃李香。
祖宗有德成妃后，行善换日兼偷天。
养宫：
花园养宫三子稀，园内蜘蛛来耕丝。
二个娇娥一男俊，娶入欢喜嫁女啼。
三子嫁二存一子，两次乘龙魂消离。
最好招亲养快婿，乐得儿女伴身边。
风狂雨骤果单秀，谁知最后存一枝。
【八字《子息歌》“长生四子中旬半”的正确用法详解】满园花开多艳冶，积德修功男最奇。
话题说回来，这首《子息歌》“长生四子中旬半”最初出现在什么书籍里面呢？最初的正确用法又是什么样的呢？

这首《子息歌》最早来源自明代万民英《星学大成·卷二·论纳音定子息歌》。原文如下：
论纳音定子息歌
长生之位中旬半，沐浴一双保吉康。
冠带临官三子位，旺中五子自成行。
衰中二子病中一，死中至老没儿郎。
除非养取他之子，入墓之时难保双。
受气为绝一个子，胎中头女有孤娘。
养中三子只留二，男女宫中仔細详。
取纳音克我者是也。如金命人用火为子孙，火生寅，寅上起长生，看男女宫在何方。顺数以此断之，即知吉凶也。
假如火命人，男女宫在午，从寅上起长生，至午是帝旺， “旺中五子自成行” ，则主有五子之位也。依此而推，万无一失。
又如木命人，男女宫在申，取纳音克我者为子孙，金克木，金生巳，从巳上起长生，至申是临官， “冠带临官三子” ，则主有三子之位，余皆仿此。
又云：取我生者为儿孙。如金命人，金生水，用水为儿孙，水生申，从申上起长生，看男女宫在何方。如在酉上，则主一双男女。
以上，一则取纳音克我者为子孙，一则取我生者为子孙，俱要数至男女宫断之，皆为有理。
以上原文与其他版本《子息歌》内容略有不同，说理非常明晰，不过在此运用到了七政四余命理学的“男女宫”概念。或者换句话说，这也就解释了“男女宫中仔細详”中男女宫的最初真实含义。
那么，具体如何纳音定子息求子息数量呢？
以案例为证：
譬如某男命生于癸亥年纳音大海水命，土为子女星。命宫在亥，命宫逆数五位为男女宫，即男女宫在未。纳音水土一家，土见未为养，养中三子只留二。
再如某女命生于丙寅年纳音炉中火命，土为子女星。命宫在辰，命宫逆数五位为男女宫，即男女宫在子。纳音水土一家，土见子为旺，旺中五子自成行。
以上诸多版本的《子息歌》，可作为《论纳音定子息歌》注角。
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