有教无类什么意思学不鞜等有教无类什么意思 _百科达人

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有教无类什么意思1
意指不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育。亦可指人，原本是有类”的，比如有的智，有的愚；有的孝顺，有的不孝，但通过教育，却可以消除这些差别。出自于《论语·卫灵公》，是孔子著名的教育观点。
孔子所说的“有教无类”到底想表达怎样的思想，应该怎样理解？2孔子能成为后世学者眼中的至圣先师，与他的教育理念是分不开的，“有教无类”可以说就是孔子教育理念的重要内容。孔子的这句话也被收录进了《论语.卫灵公篇》第三十八章流传后世。其原文就是简单的一句话，子曰：“有教无类。”
可以说孔子的这句话是流传最广的几句话之一。但是对于这句话的理解其实并不一致，目前比较普遍的解释有两种。
一种认为这句话的意思就是不论是贵族、平民，地位有差别，还是中原、夷狄，身份不同，人人都应该受到教育。本章的译文就是，孔子说：“人人都要接受教育，不应该分什么类别”；
第二种则认为这句话的意思是不论聪明的、愚笨的、孝顺的、不肖的，通过教育可以消除这些差别，最终达到人人向善的结果，这就是有教则无类，简称“有教无类” 。本章的译文就是，孔子说：“通过教育可能消除人与人的差异（使人人向善）。”
朱熹对于本章的注释是，“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”人性本善，而后天的习气影响，有了善恶之分，故通过君子的教化，则可使人人皆回复向善，所以不应该分什么善恶。这种解释是比较接近第二种解释的。朱熹的这种解释是比较契合他所处的时代要求的，儒家思想一统天下，对其它思想、学派极尽打压之能事，所以才会认为只有通过君子的教化，使人向善才是正途。问题是何为善、何为恶，标准由谁来定，不能总由儒家你一家说了算吧。
从孔子所处的时代看，西周时期，教育主要以贵族教育为主，平民是很难得到受教育的机会的，一方面与社会结构有关，另一方面与当时知识传播的难度也是有关系的。到了孔子的时代，战乱频仍，礼崩乐坏，各国都开始大力培养人才，以孔子为代表的儒家更是提出了通过教化民众，增加国力、维护统治稳定的治国方策，而且当时竹简开始大范围的使用，使知识传播更加便捷。孔子在这种环境下提出“有教无类”，主要想表达的还是无论贵族还是平民，不论是华夏还是夷狄，都可以通过教育成才成德。这种解释比较接近第一种解释。而且这种解释应该更接近孔子的本意。
论语解读78、有教无类315?39 子曰:有教无类。
译文：孔子说:人人都可以接受教育，不分族类。
孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教育的基本思想。
这里有个典故：
西周时期，政府设国学和乡学两类。国学又分大学和小学两级，而乡学则多称为庠、序、校、塾等。《礼记?王制》记载，小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫。西周前期，因战事频仍，学校教育以武事为主，而西周后期政权稳定，开始倾重文化教育。当时大学学习以礼、乐、射、书为主，而小学则多学六艺基础知识。此时的教育依然以贵族教育为主，平民是很难进入官办学校学习的。
到了东周，战乱频仍，礼崩乐坏。周王失去了对全国的控制，全国范围内统一的制度开始崩解，诸侯开始为政一方。为了培养本国人才，诸侯纷纷设立自己的官学，称为庠宫。这时候教育对象不再局限于贵族，为了充实人才，一些有能力的平民也被官学吸收培养。而以孔子为代表的儒家也在同一时期兴起，孔子本人非常认同扩大教育对象范围的做法，同时他还提出教育是教化民众，增强国家实力，维护统治稳定的重要手段，因此，他认为教育甚至不能仅仅局限在有潜力有培养价值的人，而应推广至所有国民。所以，他本人积极推广私学，认为这样可以使任何愿意学习的人获得受教育的机会。

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