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楔形文字是古巴比伦的。楔形文字，是由古苏美尔人所创，属于象形文字。苏美尔文明约结束在公元前２０００年，被闪族人建立的巴比伦所代替。
甲骨文破解不到一半！楔形文字沦为死文字，为何还被西方学者破解2大约5200年前，两河流域的苏美尔人，创造出的楔形文字，是人类最早发明的文字，由这种文字写出的文书，又被称为“楔形文书”，由于载体是泥版，因此又被称为“泥版文书” 。在随后的三千多年中，楔形文字的使用范围扩展到整个西亚地区，乃至埃及，很多民族都使用楔形文字，并形成了各自特色的古波斯语、埃兰语、阿卡德语、苏美尔等楔形文字，在当时形成了一个“楔形文字文化圈” 。大约公元1世纪时，整个楔形文字逐渐灭绝。
1472年，一个意大利人游历伊朗时，发现了楔形文书，但当时无人知道其来历，也无人能够释读。1700年时，英国人托马斯?海德将这种文字命名为“楔形文字” 。1900年后，整个楔形文字基本被西方学者破解。
从发现楔形文字到宣告破解，中间大约相距400年，用时不能算短，但甲骨文与现代汉字有着明确的传承关系，至今尚且破解不到一半，那么当时楔形文字已经成了一种几乎没有传承的“死文字”，为何西方学者还能将之破译，甚至还知道每个楔形文字的读音？鲜为人知的是，破解楔形文字过程中，关键钥匙之一是《圣经》等西方古代著作！
破解楔形文字的三个先决条件回顾楔形文字的破解过程，学者刘昌玉在《楔形文字是如何“死而复生”的》一文中有过总结，破译楔形文字有三个先决条件，即：首先是双语文献或三语文献的发掘发现，其次是伊朗古代文献的辅助，第三是《圣经》及西方经典作家的著述。在此前提之下，经过数百年的探索与天才的灵光一现，最终西方学者破解了楔形文字。
破解楔形文字的前提之一，就是要挖出与其有关的双语文献或三语文献，最好其中一种或多种语言在今天还有传承。
在出土的泥版文书中，不少属于双语文献，少数是三语文献，比如刻有三种楔形文字的贝希斯敦铭文（上图），每种文字记载的应该是相同内容，在这些多语楔形文书中，其中一种语言被认为是古波斯语。由于古波斯语与现代波斯语之间还存在一点关系，这就让楔形文字的破解取得了一些进展，但由于两者之间联系极其微弱，因此要说借此破解古波斯语楔形文书，还是异想天开，尤其是其中涉及人名、地名和民族名称等专有名词，必然需要依赖于传世文献。
破解楔形文字的前提之二，是伊朗古代文献的辅助，就像中国人研究甲骨文时，就必须借助关于商朝的相关文献，破解楔形文书，也必须要有本地文献的支持。
破解楔形文字的前提之三，是《圣经》及西方经典作家的著述。之所以如此，是因为《圣经》、古希腊等著作中记载了一些西亚上古事迹，这对于破解楔形文书具有一定参考价值。
楔形文字的破解依赖西方著作甲骨文与现代汉语之间有着明确的传承关系，传世史书上还有众多商代记载，即便这样，如今还有半数以上的甲骨文无法释读。相比中国的甲骨文，破解楔形文字的条件更艰难，毕竟古今波斯语的联系极其微弱，伊朗与西方著作中对楔形文书中的历史，有没有记载或记载的对不对，其实是说不清的。
既然如此，西方学者到底是如何破译楔形文书的呢？其实，西方学者重点是以《圣经》、《历史》等西方古代典籍为依据来破解楔形文字的，以贝希斯顿铭文中古波斯文的英国学者罗林森为例：
学者拱玉书的《西亚考古史》记载：“巴兹的研究结果表明，罗林森的解读方法基本上与格罗芬特的方法相同，也是从专有名词入手，即首先确定专有名词，再把希腊古典作家著作中保留的读音分解成字母，然后再把具体字母与具体的古波斯楔形符号对号入座……由于贝希斯顿铭文中的人名、地名和民族名称基本都见于希罗多德的《历史》等希腊古典著作，这就使罗林生成功解读古波斯文成为可能。”
也就是说，包括罗林森在内的很多西方学者都从专有名词入手，从西方经典著作入手，相信西方著作中提到过楔形文字上的人物国家等。罗林森就相信贝希斯顿铭文中涉及的人名、地名和民族名称，在西方著作中都一一出现过，并大概以“古波斯语的音译词”的方式存在，于是将这些分解成字母而与古波斯语对应，最终破解了古波斯语，还搞清楚了古波斯语的读音。

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