神话学大师约瑟夫·坎贝尔在自己的著作《千面英雄》一书中指出：故事只有一个 ， 虽然形式不断在变化 ， 但是主题却亘古不变 。坎贝尔将形式多样 ， 内容却始终如一的世界英雄神话 ， 总结为单一的神话模式 。他所研究的理论不仅在学术界引起了广泛的反响 ， 并且更多地渗透到许多商业电影的制作中 ， 尤其以好莱坞见长 。
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这些故事向我们展示了个体的成长变形 ， 通过坎贝尔的理论我们发现这些“现代神话”依然沿袭着“上古神话”的思维结构 ， 其满足的是所有人类自生命原初开始便逐渐获得缺陷的心灵 。灾难电影站在现代角度上 ， 为我们续写着人类命运的故事 ， 人类文明史是与灾难相伴的 ， 每一次灾难都是一次人类的启示录 。
因此当我们再次从神话出发探寻灾难带给我们的意义时可以发现 ， 电影中对于灾难的表现实际上都有关于人类对存在主义和生命尊严的思考 ， 那些获得成长的英雄是潜藏在我们每个人之中的神圣的创造与赎罪的形象的象征 ， 这个形象只是等待着我们去认识、去使之具有生命而已 。
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电影《地心引力》讲述了一个在探索者号航天飞机上的两名男宇航员和一名女宇航员出舱进行哈勃望远镜维修时 ， 遭遇碎片袭击导致飞船失事流浪太空 ， 最终通过不懈的抗争女宇航员安全返回地球的故事 。故事本身简单质朴 ， 却生动有力地表现了女性在为自己的命运努力抗争的英雄形象 ， 它创造性地运用了单一的神话模式 ， 女主人公莱恩·斯通的英雄探险大概分为 ， 启程、启蒙、归来三部分 。
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一、 启程：懦弱的英雄与幽暗的召唤
“历险的开始来自于一种失误 ， 揭晓了一个未知的世界 ， 个体与他还不太了解的力量之间发生了关系” 。实际上 ， 失误并非出于偶然 ， 它们是被压抑的欲望冲突的结果 。莱恩作为技术宇航员在三个人中受训的时间最短 ， 因此面对着未知的太空她显得缺乏经验与自信 。当太空碎片的危险向他们突然袭来时 ， 英雄残缺的一面便立刻暴露出来 ， 她显得手忙脚乱 ， 慌张的行为导致她的氧气含量迅速减少因而将自己逼入一个更为危险的境地 。
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坎贝尔提出 ， 召唤总是以变形的神迹拉开序幕 ， 即灵魂发生转变的仪式或时刻 ， 当完成它们时 ， 便意味着死亡和出生 。我们大可以将飞船视为生命的子宫 ， 他们变成了刚刚斩断与母亲联系的婴儿 ， 熟悉的生命范围被突破 ， 超越阈限的时刻即将到来 。
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在灾难片中 ， 这种危险的召唤对英雄来讲是没有选择权的 ， 于是对于不拒绝召唤的英雄来说保护者出现了 ， 这个人便是马特·科沃斯基 ， 他如同《浮士德》里的男性引路人梅菲斯特 ， 既具母性又具父性的给予英雄指点 。莱恩由此从漂浮的环境下被解救出来 ， 马特用生命挽救了她 ， 并且施与灵魂的抚慰 ， 指引着她走向希望的门口 ， 这如同一个顽皮毛躁的儿童在领路人的指引下跨过人生第一个门槛 ， 去迎接即将到来的生命的历练 。
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二、 启蒙：考验之路与最终恩赐
失去与马特的最终联系后 ， 莱恩将要一个人继续她命运的冒险 ， 这是英雄必经的考验之路 ， 莱恩所处的充满危险与未知的太空也正是人类在成长中所要面对的内心的宇宙 。进入空间站后 ， 她从失火的船舱逃到另一个船舱 ， 即便是找到了看似安全的空间 ， 危险也是接踵而至 ， 孤独和时刻可能出现死神之刃侵扰着莱恩的精神 。
坎贝尔在书中这样写道：“主宰命运的孩子必须经历一个漫长的微贱阶段 。这段时间里充满极端的危险、阻碍和屈辱 。他被扔进自己内心深处或被扔进未被发现的外界领域；无论是进入内心或进入外界 ， 他所接触的都是未曾探索过的暗区 。”
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