和顺的寓意寓意和顺的词语( 五 ) _百科达人

三、和衷共济，追求“为善最乐”的与人相处之“和”
2017年7月5日，中纪委监察部网站详细介绍了乔家“一不准纳妾，二不准虐仆，三不准嫖妓，四不准**，五不准吸毒，六不准酗酒”的家规。
当年乔致庸用严格的家规、家训、家风来约束子弟，告诫子孙要正人品、立人格，杜绝一切不良习气沾身，要做一个纯正善良的人。
一个家族有了家规的约束，有了家训的教化，自然而然的就会形成一种优良的家风并传之于后世。我们现在把乔家的家风归纳为七个方面：“和为贵，家睦族旺；重修德，人正事兴；讲诚信，以义取利；乐读书，百年树人；慎俭德，勤俭持家；善为先，无私讼公；怀天下，兴家报国”，其中“和”仍占首位，是诸多家规的核心。
乔致庸对内时时严格要求家人，而对外却处处体贴别人。农忙季节，乔家在门口拴上耕牛，以方便村民去耕种，村民早上牵走到傍晚还牛，连饲料都不用去喂。乔家的佣人们有了难处，乔家总是给予帮助。大人病了，买不起药，给几两银子让看病。父母亡了，买不起棺材，又给几十两银子让料理丧事。而有些不检点的佣人还要小偷小摸，于是管家对佣人严加管制，训斥……可传到乔致庸耳朵里，却是一副菩萨心肠：“他总是可怜得不行才偷呢，再说，乔家的东西多着呢，丢上一两件也不觉少，不用责罚了!”所以，当时能进了乔家当佣人，都是很让人羡慕的事，甚至有人说：“能进乔家当佣人，那可是跌进福圪洞啦！”
乔家大院现在的明楼院，当年是乔致庸从别人手里买来的，这家人穷困潦倒，房屋破烂不堪，几乎快要倒塌了。在买这一处地基上，乔致庸不以自己财大气粗自居，留下了一段一让再让的购地佳话。
让人一步天地宽，让是一种美德。一个“让”字，成全了他人，也成全了自己。“让”就是“和”的具体表现。
光绪二十五年（1899）秋，北方大旱，秋粮减收大半。旱情一直持续到光绪二十六年春播时节，一冬一春，仍是滴雨不下，整个北方地区寸草不生，赤地千里，这是百年不遇的大旱。于是，乔致庸亲自安排赈灾：（一）本乔家堡的人，按人发给若干粮食。（二）在村里的大街上安几口大锅舍粥，以接济外来的饥民。（三）家中男女老少一切从简，一年内不准做新衣服，不准吃山珍海味。那年，乔致庸已是80多岁高龄，为了搞好赈灾，他拄着拐棍去分粮舍粥的地方亲自查看，他在分粮的地方嘱咐佣人说：“把斗子装得满一些，分得粮亏了，我给你们补。”领粮的百姓听了，齐声喝彩，再看看乔致庸一身布衣，更生敬重之情。来到大街上舍粥的地方，他则坐在砖坡上监看，吩咐佣人们：“不要稀了，再稠些！”到吃饭时间，他也和饥民一起，喝一大碗锅里的粥，算作一顿饭。灾民们对乔致庸感激涕零，赞不绝口：“这样的财主真是天上少有，地上难寻！”
由于乔家慷慨赈灾，使祁县一带的死亡率大大降低，光绪皇帝以悌弟之举赠送乔家“仁週义溥”的匾额。乔致庸乐于行善在当地成为美谈，有位绅士还给他送了一块牌匾，上刻“为善最乐”四个篆字。这块匾至今仍然高悬在乔致庸的老楼之上，虽字迹有些褪色，但风骨犹存，灵魂宛在。
四、和而不同，追求“诚实守信”和气生财之“和”
以身股制厚待员工，是乔致庸“履和”的又一具体措施。这种十分有利于员工的分红制度，极大地调动了员工的积极性，从掌柜到伙计，无不禅精竭虑，尽心尽力，从而提高了商号整体的经营水平和竞争力。乔致庸“人弃我取，薄利广销，重义轻利，诚实守信”的中和经营理念，使乔家在包头的生意日渐兴隆。当时，乔家的“复”字商号几乎左右了包头的整个市场，所以民间有“先有复盛公，后有包头城”的说法。乔致庸还审时度势，主持开设了“大德通”“大德恒”两大票号，其分号遍布全国各地。那时候，乔家的票号、钱庄、商铺、粮行、当铺计有200多处，其资产达到数千万两白银。他以自己过人的胆识与才干创造了乔家商业最为鼎盛与辉煌的时期，实现了货通天下、汇通天下、德通天下、和通天下的伟大梦想。
乔致庸身为商贾，崇从儒家；以儒为核，坚守中庸；以商为用，心怀仁义；明礼知耻，崇中尚和。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。无疑是最成功、最伟大的晋商中和文化的践行者。
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