命理|《滴天悬解》道有体用，不可以一端论( 二 ) 滴天悬解

道源命理解说：日主旺即身旺之称，日主弱即身弱之称。简而言之，身弱的八字，以十神中的印和比劫帮身为喜用神，无论印、比在八字中的哪一柱干支，皆可为用神。身旺的八字，以财官、食伤为喜用神，无论财官、食伤是八字中的哪一柱干支，皆可为用神。唯食伤和官杀不能同时为用，因食伤和官杀五行相悖之故。
如日主不能为力，合别干而化，化之真者，即以化神为体。化神有余，则以泄化神之神为用；化神不足，则以生助化神之神为用。
局方曲直五格，日主是元神，即以格象为体，以生助气象者为用，或以食伤为用，或以财星为用，只不宜用官杀。宜总视其格局之气势意向而用之，毋执一也。
如无格无局，四柱又无用神可取，即或取之，或闲神合住，或被冲神损伤，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顾日主，而日主亦不能顾用神。若得岁运破其合神，合其冲神，制其劫占，通其阻隔，此谓岁运安顿，随岁运取用，亦不失为吉也。
道源命理解说：日主不能为力者，多指的是从旺格或从弱格的八字。合化者，合而不化多为正格，合而化者，多为从格，但还要观具体八字来综合分析。正格八字，以补其不足为用神，从格八字以顺其十神、五行之力为用神。曲直、炎上等五种专旺格，日主也是专旺之五行，即为从旺格，以印和比劫为喜用神。如果专旺未从，则为身旺格，以食伤或财星泄身为喜用神。大多专旺格的八字元神透出皆为从旺格。八字原局里没有用神可取，或者即使有用神，但用神被困不能发力，这种八字格局较为偏差。如果大运或流年解决了用神之困，则在这步运里也能有些成就。
原注云：“二三四五用神，得非妙造” ，此说大谬。只有八字，总去四五至为用神，则是除日干之外，只有两字不用，断无此理。总之有用无用，定有一个着落，确乎不易也。命中只有喜用两字，用神者，日主所喜，始终依赖之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆闲神客神也，学者宜审察之。大凡天干作用，生则生，克则克，合则合，冲则冲，易于取材，而地支作用，则有种种不同者，故天干易看，地支难推。
道源命理解说：五行有五，八字算命中，大多为一个用神、一个喜神、两个忌神、一个闲神。用神者，八字里最强的喜神。喜神者，生助用神的五行，或者是八字里稍喜但力量不强的喜神。忌神者，八字里对命主最不利的五行。闲神者，有喜有忌或喜忌不太明显的五行。八字的干支中，天干五行力量比较纯粹，生克也较为单一；而地支由于有暗中藏干的原因，力量不纯，故天干作用容易看明，地支作用分析起来较为复杂。
丙寅甲午丙午癸巳
乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子
此火长夏令，月支坐刃，年支逢生，时支得禄，年月两支，又透甲丙，烈火焚木，旺之极矣，一点癸水熬干，只得从其强势。运逢木火土，财喜频增；申酉运中，刑耗多端；至亥运，激火之烈，家业破尽而亡。所谓旺极者，抑之反激而有害也。
道源命理解说：此造，八字丙火日干生于夏天火旺之时，干支一片木火之气，丙火旺极。一点癸水不足以抵抗旺火之势，只得从之。八字取格为从旺格，以木火为喜用神，金水为忌神。如果走木火大运的话能有一番作为，无奈一生大运较差。忌神申酉金旺之运刑耗多端，至亥运忌神水旺之时，家业破尽而亡。