高强|命理：七政星盘案例望乡

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附文：孝歌《过十殿》
《过十殿》
1.亡者辞世归阴府，魂灵来在黑牢里，
黑牢迷路无天地。
满堂儿女哭满怀，亡者人死哪能得转来，
一天不吃阳间饭，三日上了望乡台，
望乡台上哭满怀，闫君不放亡回来。
2 ，阵阵凉风好凄凉，亡者来在望乡台上，
三魂七魄飘当当。
一日不吃阳间饭，三日上了望乡台，
望乡台上往下看，观看来在自家院，
高堂停着花棺材，纸写的灵牌上面献，
亡者姓名在中间，亲戚朋友闹三天，
和尚道士把经念，手里拿着引魂翻，
亡者越看越想看，水流东海难转还。
3.望乡台上招招手，鬼师带路往前走，
前行来在乱石口。
正行口渴好心慌，见一婆婆奉茶汤，
有钱没钱就喝汤，喝了一碗迷魂汤，
阳间的事儿都不想。
4. 乱石口来又一翻，鬼师带路往前转，
前行来到鬼门关。
双手拨开生死路，一步跳进鬼门关，
牛头马面两边站，三把钢叉手中攥，
行善之人关前过，行恶之人难过关，
叫孝子你听言，多烧纸钱到阴间，
亡者好过鬼门关。
5.鬼门关来走过了，鬼师带路往前绕，
前行来在奈河桥。
奈何桥来修的好，七寸宽来万丈高，
大风吹的摇摇摆，小风吹的摆摇摇，
行善之人桥上走，行恶之人摆下桥，
桥下啼哭桥上笑，善恶只有天知道，
孝子多把钱纸烧，亡者好过奈何桥。
6.奈何桥来过了身，鬼师带路往前行，
前行来在枉死城。
枉死城来枉死城，城里黑暗路难行，
叫孝子你是听，棺材下面点一盏七星灯，
照亮地狱十八层，多烧纸钱阴间用，
亡者好过枉死城。
7.亡者过了枉死城，鬼师带路往前行，
前行来在饿狗村。
饿狗村里好惊人，一群饿狗胡乱奔，
扑上前来就咬人，怀里掏出打狗饼，
轻轻的放在路当中，饿狗吃饼转回程，
亡者好过饿狗村。
8.饿狗村来又一翻，鬼师带路往前转。
前行来在坡钱山。
坡钱山来坡钱山，坡钱山上实好惨，
路边都是假银钱，亡者一见泪不干，
孝子多烧纸银钱，亡者好过破钱山。
9.破钱山来走过身，鬼师带路往前行，
前行来在脱衣停。
脱衣停来脱衣停，脱衣停上好惊人，
不分男女脱衣巾，亡者吓的胆颤惊，
叫孝子你是听，多多剪些纸衣巾，
多烧纸钱阴间用，亡者好过脱衣停。
10.脱衣停来走过身，鬼师带路往前行，
【高强|命理：七政星盘案例】前行来在丰都城。
丰都城来丰都城，丰都城里也惊人，
两面红旗撒空中，红旗上面有大字，
善恶到头终有应，鬼见催王快进城，
送进三重大铁门，三年一过再重生。
正文：
比较喜欢《琴堂指金歌》这篇赋文，如认真研读，则七政思过半矣。比如开篇前两句：“人生富贵皆前定，关系身与命；逢生坐实占高强，名利两荣昌。 ”简而言之就是，人生这辈子的平、富、贵、贱、寿、夭、贤、愚，都在人的命主和身主当中，身命的得失关系着人一辈子的成就高低。琴堂派比较重视逢生、坐实、占高强，所谓逢生，就是身命主星飞出后见恩星来生；所谓坐实，就是坐于四柱的四个实宫，怕坐在空亡之虚地；占高强，也就是身命主星要落在七强宫，忌落五弱宫。这其中不仅仅是身命主星喜逢生坐实占高强，其实田财官福也最好是能够“逢生、坐实、占高强” ，所以开篇这两句，也有一语双关的意味，下面我们通过案例来验证下这两句话。