北宋著名文学家邵雍的生平简介,邵雍的人物事迹

邵雍年少时期,也自认为才志出众,慷慨激扬的欲求取功名 。邵雍爱读书,几乎无书不读,求学中对自己要求严格而刻苦 。为磨练出坚强的意志力,他冬天不生炉子,夏天不扇扇子,夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年 。在苦读中他叹息道:“昔人尚友于古,而吾独未及四方 。”,意即过去的人学习古人经典,还与古人做朋友,不单读古人的书,而且要广泛游历古人曾经游历过的地方,而我现在只是读了古人的书,却还没有去四方游历过 。”所以,他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、汉江平原 。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址,用了很长一段时间的游历来增长见识,待到邵雍归来时,他感叹道:“道在是矣!”自此便再没有出去游历了 。
学易悟道
当时李之才(字挺之)为共城县令,听说邵雍好学,便去见邵雍,并对邵雍说:“子亦闻物理性命之学乎?”,意即“你知道宇宙万物周期发展过程的“物理”之学和有关性命的学问吗?”
邵雍画像邵雍回答道:“幸受教 。”,意指愿受李之才的教导,这样邵雍就拜李之才为师,学习了《河图》《洛书》,伏羲氏的八卦六十四卦图像 。李之才所传授的这些东西都是久远年代流传下来的,而邵雍探索其中深奥的内涵时,往往如有神助一般的能妙悟、洞彻其内涵,最后获得的如同汪洋一般浩瀚博大的知识,多半是邵雍自行悟道所得 。
邵雍研习这些经典的时间越久,其德行也越来越为世人所称颂 。同时,邵雍的智慧也在增长中,他明白了天地的运动变化规律、阴阳消长的规律、世道变迁的规律,甚至对微小的走、飞行类动物和草本、木本植物的特性也一样了然于胸 。他高深的智慧,被当时世人认为已达到不惑的程度 。邵雍的学说不是模仿前人、偶然应验的学说 。邵雍悟到了伏羲八卦中自带的先天因素,并因此写下数十万言的著作流传于世,但由于他处于隐居状态,所以很少被世人所知 。
乐居洛阳
宋仁宗皇祐元年(1049年),邵雍自共城迁居洛阳 。邵雍初到洛阳的时候,所居房屋都是棚草做门的,难以抵挡风雨 。邵雍以打柴为生,亲自烧火做饭以侍奉父母 。虽然日子穷苦、一无所有,但邵雍却一副怡然而自得其乐的样子,为周围的人所难以理解 。当时的前宰相富弼、司马光、著名诗词家吕公著等退居洛阳,敬重邵雍,常常与之一起从游,并为邵雍置办了接近都市的带园地的住宅 。
嘉祐七年(1062年),邵雍移居王拱辰、富弼和司马光等人出资为其在洛阳天宫寺西天津桥南置办的园宅 。从此邵雍在园地上自耕自种,过上了自给自足的生活,并为自宅起名为“安乐窝”,并自号为“安乐先生” 。
邵雍白天时常焚香安坐,申时(午后三时至五时)喝三四杯酒,微醉就不喝了,还没醉时常常兴致到了就即兴吟诗自咏 。春秋农闲时节,邵雍常出城游历、风雨天常不出门,出门常乘一小车,让人拉着,随意而行 。士大夫家对邵雍的车轮声都非常熟悉,争相迎候,连小孩子、老人和那些仆人、衙役们都会欢愉的说“我家先生来到了 。”从来没有人直呼他姓名的 。有时邵雍在他们家住了一晚后留下书信后又走了 。还有热心好事之人,仿造邵雍“安乐窝”的样式建了新的别苑,等候邵雍的光临,并取名叫“行窝” 。
德感世人
司马光以邵雍为兄,他二人高尚品德为周围乡邻所仰慕 。父亲训斥儿子,哥哥教育弟弟时往往说:“你做不好的事,恐怕司马先生、邵先生会知道的 。”有官员、读书的士子到洛阳,即使不去拜访官府,必会去邵雍住处拜望 。邵雍德行甚为纯正,来拜访的人一望就知邵先生之贤良,但邵雍自己却从来不表露自己,也不提防别人什么,和大家在一起谈笑风生的,没有避讳的 。与人交谈,喜欢说人家的长处而不喜欢说别人的缺点 。有向他问教的他总尽力解答,从来不用强制的方式向别人说教 。邵雍待人不分贵贱,都是一样的诚恳 。所以,贤良的人喜欢他的德行,不贤良的人也被他感化了 。一时间洛阳人才辈出,忠厚之风闻天下 。