应天书院状元桥,宋朝书院布局结构( 五 ) _生活百科

思贤台,筑于明嘉靖九年（公元1530年）,嘉靖三十年（公元1551年）江西巡按曹汴建亭台上,寓“睹台思贤”之意,故名思贤台.台平面呈正方形,亭为木结构,平面呈正方形,歇山顶,双层斗拱托檐,中开一门,四边有木制花窗,前护花岗石质围栏.台上四周有石板围栏,栏中镶有石刻,有衡崖书“理学渊源”；刘世扬书“思贤台”；秦大夔书“仰止处”；李资元书“空中楼阁,静里乾坤.”
白鹿书院之东为延宾馆,其主体建筑名为春风楼,木结构,歇山顶,翘角,香檐,下楼外伸,由四根圆立柱支撑着,形成外廊.面阔15米,进深8米,上下两层.显得既庄严,又宁静.寓宴请宾客之意.楼两侧建成有两排厢房.
在飞阁流丹的古建筑群中,数以百计的历代题咏碑,分东西两碑廊安置其间,为书院凭增了几分古朴的气氛.
书院的建筑群,主要建筑均对称地布置在中轴线上,如果将此建筑比做“凝固的乐章”,那么,其中的台、堂、阁、殿,就是这部乐章中的华彩乐段,充分抒展着一个绵延数百年的主题.凝眸静观书院内那文采纷呈的匾额对联,那数以百计理念化的古碑,那疏密有致的嘉木芳卉,无不透露出浓郁的文化氛围.
院前有一条清澈见底的小溪,史贯道溪.溪上架有一座古桥,称枕流桥.桥为石构,两旁有护栏,横跨贯道溪,桥下溪流奔涌,大石枕之,有朱熹书“枕流”石刻,故名.桥长12.5米,宽3.2米,高约10米.初为朱熹在宋淳熙八年（公元1181年）所建,始为木桥.清道光十一年（公元1831年）南良知府杨树基改建为石桥.李梦阳《枕流桥》诗：“峡急岂有心,临桥石相激；蓦惊桥上听,夕阳人独立.”描述了此桥的险要.
贯道溪中的崖石上,题刻有“白鹿洞”、“隐处”、“钓台”、“漱石”“流杯池”等,石刻创造出深厚的文化氛围,使这里真正体现出“泉声松韵点点文心,白石寒云头头是道”的韵味.
“莫问无空庵外事,此心聊与此山同”.白鹿洞书院正是以这样的独立精神和超逸情怀,塑造着她的不朽.
三、嵩阳书院
嵩阳书院建制古朴雅致,中轴线上的主要建筑有5进,廊庑俱全.最前为卷棚大门3间,其后依次为先师祠、讲堂、道统祠、藏经楼.中轴线两侧的配房有“程朱祠”、“丽泽堂”、书舍、学斋等.嵩阳书院的建筑与寺院不同,它多为滚脊硬山房,覆以灰色筒瓦,现有房舍100余间,面积1万余平方米.
书院内原有古柏3株,其中1株已毁,仅余2株称“大将军柏”、“二将军柏”,其树龄2000年以上.院内还保存有《明登封县图碑》等数十通碑,院外有著名的《大唐嵩阳观纪圣德感应颂碑》.
1963年6月20日,由原河南省人民委员会公布为河南省文物保护单位.
四、应天书院
应天书院在北宋时与江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南嵩山的嵩山书院并称为四大书院.宋真宗时,因追念太祖自立为帝,应天顺时,将宋太祖赵匡胤发迹之处宋州（今商丘）于1006年改为应天府,1014年又升为南京,处陪都地位.l009年,宋真宗将该书院正式赐额为“应天府书院”.宋仁宗时,又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监,使之成为北宋的最高学府之一. 应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学,后经其学生戚同文的努力,得以发展,出了不少人才.著名的政治家、文学家范仲俺是其中之一.后该书院在曹诚等人尤其是应天知府、著名文学家晏殊的支持下,得以大的扩展.范仲淹等一批名人名师在此任教,更是人才辈出,显盛一时. 该书院现已不存,政府正计划重建.
宋朝书院布局结构

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岳麓书院
书院座落在风景胜地岳麓山清风峡口，三面环山，层峦叠翠;前临湘江，碧波荡漾。名山美水，前依后托，自然景观与人文景观融为一体，高度协调。从湘江西岸的牌楼口，直往山巅，早有古道联通，形成一条风景中轴线，岳麓书院就建在此中轴线上的中点。书院海拨约100米，现占地2.5万余平方米，其中建筑面积7000余平方米。院前有天马、凤凰二山分峙两旁，俨若天然门户，古代其前后有朱张渡、柳堤、梅堤、咏归桥、翠微亭等景点相伴;院后沿中轴线而上，有爱晚亭、舍利塔、古麓山寺、白鹤泉及近代修建的蔡锷墓、黄兴墓等著名景点相托，其它景点星布于中轴线的两侧。书院的前门、赫曦台、大门、二门、讲堂、御书楼依次居中轴线而建。文庙、专祠及半学斋分建中轴线的北侧;教学斋、白泉轩、园林、碑廊等分建于中轴线的南侧。整个院内，大小院落，交叉有序;亭台楼阁，古朴典雅;佳花名木，姿态各异;碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。岳麓书院现存建筑有山长居室、师生斋舍、授业讲堂、藏书楼阁、圣庙专祠、园林碑廊。再加一院前的二亭(风雩亭、吹香亭)二池(饮马池、黉门池)及院后的参天古木、茂林修竹，堪称当今海内外保存得最完好、规模最大的书院文物。若将清人所辟的书院八景(柳塘烟晓、桃坞烘霞、风荷晚香、桐荫别径、曲涧鸣泉、碧沼观鱼、花墩坐月、竹林冬翠)进一步修整完善，具体体现其佳景妙处，则更美不胜收。