导语：俗语：“下堂不为母，过继不为儿”，老一辈人为什么会这样说？
婚姻决定了两个人的结合，甚至是两个家庭的结合，所以婚姻不应该只考虑两个人，尤其是有了孩子之后 。如果夫妻在婚姻中有不可调和的感情纠葛，只能选择离婚来解决问题 。但是离婚和结婚一样，也是一件很麻烦的事情 。夫妻共同财产和子女抚养问题是双方争论的焦点 。那么，如果孩子跟随父亲，母亲再婚，孩子是否还有赡养母亲的义务？这也是很多离异家庭关心的问题 。但是，民间有句话:“你做不了邻家妈妈，也做不了孩子 。”这是什么意思？也许会对子女抚养父母的问题有所启发 。
下堂不为母
在古代，正房不仅在空位置的中间，在实用功能上也非常重要 。它通常是重要家庭活动的重要场所，如仪式、祭祀、会见客人和商议 。一个堂主叫“高堂”，家里的母亲就叫“在堂”，改嫁“在下堂” 。古代有两种情况:一种是离婚，一种是丈夫去世，妻子改嫁 。首先，初母若离妻，古人讲究“毁妻不留堂” 。一起在贫困中度过的妻子和老朽的妻子是不能离婚的 。虽然当时女性地位很低，但是要和妻子离婚也不是那么容易的 。他们只有在遵守了“七出局法”的情况下才能与妻子离婚 。所以，如果母亲被休学，那就说明母亲的人品和德行有问题 。所以为了维护家族的名声，不让孩子认“丈母娘”做妈妈，怕“丈母娘”教坏孩子 。
此外，当丈夫去世时，他的妻子会再婚 。在古代，妻子出嫁，就意味着成了婆家，姓氏要随夫姓 。母亲改嫁，相当于跟了别人的姓，也不是家庭成员，没必要承认她是母亲 。而且，如果孩子很小，但母亲只是自己改嫁，没有尽到抚养义务，那么孩子自然不用认母亲 。
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其实这种现象在古代很普遍，女性家庭讲究“守成” 。所以丈夫死后，要求妻子做贞节寡妇，抚养孩子，立贞节牌坊，限制女性 。如果她再婚，她会被人在背后唾骂 。那是因为在古代，女人存在的意义只是某人的妻子和母亲，而绝不是她自己，这也束缚了女人对自身权利和幸福的追求，迫使她们接受封建礼教的压迫 。
所以在古代，女人改嫁，就意味着再也见不到孩子了 。即使他们想履行抚养义务，也没有机会 。但是没有住在一起并不意味着母亲不爱她们的孩子 。但是，在残酷的礼教束缚下，孩子从小就被灌输“不做隔壁班的妈妈”的思想，这对于妈妈来说，真的是更深的伤害 。
过继不为儿
在古代，传宗接代是非常执着的，所以一个家庭如果家里没有儿子，就会收养别人的孩子 。这里一般有两种情况，一种是同宗兄弟之间的收养，也就是比如弟弟没有儿子，可以收养哥哥的儿子 。这是为了保证一个家族血统的纯正 。这时，虽然父母与被收养的子女有着不可分割的血缘关系，但儿子与父母的身份发生了变化，因此亲属关系也必须随之变化 。养子为了让亲属关系更清晰，不会认亲生父亲为生父 。还有一种情况是收养别人的儿子 。同样的道理，为了不让你的养子和原生家庭有任何关系，我们要尽量把关系分开 。
“不为人母，不为人子”这句老话，至今仍被很多人奉为真理 。其实受影响最大的还是孩子 。很多家庭问题解决不了，最后孩子成了替罪羊 。父亲不让孩子认母亲，收养家庭不让孩子认出身家庭，切断了这种强烈的血缘关系，不如理性看待这句话 。
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