光绪二十四年(1898年)6月11日,光绪皇帝发布《郭诏》,戊戌变法拉开序幕 。同一天,光绪皇帝颁布了一项法令,申明他改革的决心,并斥责了这位保守的大臣:
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“托于老成忧国,以为旧章必应墨守,新法必当摈除,众喙哓哓,空言无补 。试问今日时局如此,国势如此,若仍以不练之兵,有限之饷,士无实学,工无良师,强弱相形,贫富悬绝,岂真能制梃以挞坚甲利兵乎?”
此后,光绪皇帝在维新派的协助下,多次颁布法令,实施新政 。9月21日,慈禧太后发动政变,变法失败,历时103天,史称“戊戌变法” 。现在回头看一百多年前的这段戊戌变法,它的历史贡献在哪里?它的局限性是什么?
戊戌变法是一场意义深远的改革,旨在加强对侵略的抵抗 。光绪皇帝和康有为等改革者希望中国发生巨大而迅速的变化 。虽然出发点是好的,但从实际效果来看,戊戌变法有很大的局限性,很多措施不符合当时的国情,其失败是必然的 。退一步说,即使没有慈禧的干预,这场改革运动也不会进行得太久或太远 。
但是,一棍子打死戊戌变法,显然有失公允 。短短103天的维新运动为中国注入了新鲜血液,其贡献是巨大的 。主要有几个方面:
首先,戊戌变法要求改变封建君主专制制度,建立现代君主立宪制 。
中国本来就是封建国家,经济上是自给自足的小农经济,政治上是绝对的封建君主专制,文化上和教育上崇尚儒家伦理,实行八股科举的教育考试制度 。这样的制度与迅速发展的英、法等现代资本主义国家相比,已经远远落后了 。
落后就要挨打 。所以鸦片战争以来,中国抵御外侮,屡战屡败 。事实证明,传统的封建制度在现代世界已经无法生存 。洋务派认识到了外国的先进性 。他们用西方的枪炮建造船只、工厂和铁路 。而洋务派并不想从根本上改变旧制度,只是想在器物层面上学习西方的长处 。这就是“中学为体,西学为用”的现实意义 。
改良派的先进性在于,他们认识到一些实施层面的变革根本救不了中国,必须改革根本制度,将传统的封建专制农业国变为君主立宪的现代工业国 。所以他们主张“大变”、“速变”、“总变”,大大突破了洋务派所认可的变的范围 。
在封建专制制度下,皇帝统治全体人民,垄断一切,权力不可分割,不受限制,排除了人民参与和讨论国家事务的权利,这是不公正、不平等、暴政、动乱和腐败的根源 。因此,维新派强烈要求改变专制制度,他们借用法国启蒙思想来安放卢梭的“约定论”思想,谭嗣同尖锐地指出:
?“生民之初,本无所谓君臣,则皆民也 。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君……夫曰共举之,则先有民而后有君,君末也,民本也,天下无有因末而累及本者 。亦岂可因君而累及民哉!夫曰共举之,则必可共废之 。君也者,为民办事者也;臣也者,助办民事者也,事不办而易其人,亦天下之通义也 。”
这种言论在当时是非常大胆和新颖的,它们充分暴露了帝制下的悲惨现实,痛斥清朝的统治是“一个黑暗的地狱,没有法律,没有政府来保存记录,它只会让人愤怒” 。
虽然维新派的主张客观上只能为新兴的中国资产阶级打开分享权力的道路,但就当时的情况而言,并不能真正拯救中国 。但是,改革者努力限制君主的权力,摆脱专制主义的束缚,这无疑是一个重大的进步 。人只有不相信君权神圣,从专制皇权中解放出来,才能继续前进 。因此,戊戌变法中的思想解放为许多知识分子的进一步革命化创造了条件 。
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