笔者认为 , 佛山当年到广州请城隍只是一道仪式 , 佛山迎回去的 , 应是广州府城隍的全副仪仗 。这副作为权力标志的行头 , 在佛山被安置在原址位于丰宁铺的城隍庙里 。但该庙碍于镇一级行政区域不能设城隍的规矩 , 另有一个别致的名字叫“城隍行台” 。读者明察 , 帝王出巡驻跸的处所叫“行宫” , 大吏出巡驻节的处所叫“行辕”或“行台” 。所谓“广州府城隍行台” , 用今天的话说 , 便是广州府城隍驻禅公署 。这个“上有政策 , 下有对策”的举措 , 正好应了一句老话:“快刀切豆腐———两面光” , 广佛两地皆大欢喜 。
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如果广州城隍爷曾有这么一个曲折的经历 , 广州只好“叠埋心水”(一心一意) , 重塑一尊城隍像了 。不过这还不够 , 接下来该办的事多着呢 , 比如 , 《南海县志》说南海县城隍庙在十八甫南 , 有关部门能否考勘原址并在那里竖一块记事碑 , 为羊城留个记忆?又如 , 广东都城隍扬椒山是明朝自诩为“第一功名不爱钱”的名臣 , “铁肩担道义 , 辣手着文章”便是他的绝笔 , 他弹劾严嵩被害后 , 成了北京都城隍 , 那么 , 他兼任广东都城隍的掌故又是怎样的?这些 , 都有待我们整理 。
总而言之 , 光修建一座美轮美奂的城隍庙 , 无疑是不够的 。
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