但我还是觉得大黑佛母如此邪恶,而陈家人却没有适当的防范恐惧和保护措施 。
庙工的叶子是什么意思?
寺庙的阿清大师给了朵朵叶子一种神奇的媒介,试图对抗渗透到身体里的佛母的法术力 。
好处是不需要一直在一起,可以在远端设坛,但是一旦坏了,就要自己吃亏 。
如果男人不遵守规则:树叶对蛆虫,蛆虫赢得了战斗 。
连神都转身躲开了,阿清和阿清注定要死,神和佛也救不了他们 。
其实在东方文化的体系中,植物是自然之灵,有些最高阳的植物有驱邪避邪的功效 。
端午节的菖蒲和艾草,道士用的桃剑和符咒,屋檐下的柳枝,日本道士用的杨桐都是类似的符号 。
但这些植物通常只是辅助或媒介,在使用上也有一些零碎的禁忌,比如不能用水打湿,不能晒太阳,只能用一次 。
电影里的设定是七天七夜不让当事人吃饭,可能跟需要洁身自好,避免污秽影响媒体的状态有关 。
但事实上,一个6岁的小女孩,不吃不喝,怎么能撑过7天?如果导演把7天的时限缩短到3天,会更有说服力 。
义工霞姨为何自杀?
多多生病后,夏阿姨看望了若曼,为多多拿出了护身符 。
如果你仔细观察,你会发现,若曼的第一反应是犹豫一下再接受 。
有什么不能接受的护身符?
根据经验,她预料到这样做的夏阿姨会有灾难 。陈乐桐的名字是六年前献给佛母的,不能对外使用 。
恐怕护身符上有对方的真名,夏大妈违反禁忌必死无疑 。
启明这个角色
说到祁鸣,我觉得他很悲惨,他是一个有悲剧的伟大的家伙 。
(1)恐怕如果从祁鸣的男性采访录像开始…是在游戏里 。
(2)半夜去阿清石公庙的路上,如果一个人念了八字真言引导他一起入真言 。
(3)让他们带走DV调查,而不试图联系或阻止 。
(4)知道去了云南大和尚,隐瞒去过 。
看完电影后,我很疑惑:为什么的片段是一种特殊的采访形式,特别是真名谢呢?
如果一个男人把视频带回新家后开始拍照,他是在规划这些视频的未来用途吗?
见仁见智,不好下结论 。
观众看到最后就知道了:云南和尚居然被咨询了两次!
佛妈只有一个,DV也只有一个 。
按道理,和尚应该告诉第二次从台湾省省飞来的人,之前有个孕妇被诅咒了,提醒她封咒 。
但从祁鸣对着镜头讲述场景,以及他不传承正宗影片的行为来看,似乎他并不知情?但我很期待第二部分的开头是祁鸣的节略片段 。
不知道这部分导演会怎么打磨?
若男最后遮住眼睛孤注一掷,成功了吗?
若回到陈家村后,打算与佛母和解,希望释放佛母作为祭祀牺牲者 。
打破隧道镜,呈现仙童的耳朵,通过欺骗大众来传播神奇的力量 。
她不应该确定这样做对不对,但如果她能做的更多,她会尝试任何能救朵朵的方法 。
如果一个人把眼睛藏起来,不看佛母的脸,那应该是侥幸:也许他不是给观众看的,就不会出事?
可惜飞兆长大后肉质不尽如人意,如果年龄太大 。
佛母一怒之下,诅咒她,杀了她 。
至于这个假设成功与否,只能由导演在第二部来解释了 。
多多如果能活到第二部,不代表成功 。多多可能还是不能幸免,但是法术威力就这样散开了 。
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