(二)调语:这里的“调语”指的是调节气息,打坐静修前后要保持呼吸匀称细缓,呼吸要慢一点,比较深稳一点,最好就是听不到呼吸的声音,就像平地涓涓流水一般平静,而绝不能像山涧的小溪一般忽急忽缓,更不能像瀑布的激流那样急促 。呼吸要稍微放慢,深而不浮,因为所吸的气虽然是进入了肺部,但意念中要想着它进入了下腹气海,这就是调语与调气的方法 。
(三)调心:“调心”对于打坐静修来说非常重要,也是最关键的 。打坐静修的人,刚开始修习打坐时根本谈不上入定,最多能达到入静就已经很不错了 。因为我们的心犹如猴子一般,妄念不起是不可能的,如果没有妄念的话,要么就成佛了,要么就痴呆了 。人人皆有妄念,因此我们要采取“以妄制妄”的办法,这就是“调心” 。“调心”要在打坐静修之前与之后进行,“调心”的方法很多,如念佛、持咒、诵经、观想、禅宗参禅的话头等等 。虽然这些调服妄念的方法本身也是妄念,但与其他妄念有所不同的是,我们是以“一念制万念”,最终进到入静的状态 。打坐入静只是进入禅定的过程和手段,它还不能算是“禅定”及“入定” 。
打坐入静之后我们要充分地提高对“诸法皆空”的认识和见解,如果进入了“忘我”的状态,就很容易出现一些幻觉,这是妄念意识常期熏染的积垢,千万不能执著那些幻觉,若是执着幻觉,你就是修偏了!有些人很怕打坐静修时走火入魔,说实在话,走火入魔也并不是那么容易的 。在打坐静修的过程中,最多可能会出现一些幻觉,这只会使我们神情恍惚以外,很难走火入魔 。但是幻觉对于“明心见性”也是有障碍的,因为,所有大乘佛法经中都讲“凡所有相,皆是虚妄”,所有虚妄的修法皆是偏见 。另外,连续静坐的人,他们身上会出现好像被很多蚂蚁噬咬的感觉,又痒又疼,这些都不要去理会,因为这些都是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现 。如果不执著的话,过几天,这种感觉就会自然消失的 。
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