揭秘:中国古代历史故事之何为天下英雄入彀中?

唐太宗创办了考试制度 , 录取了天下才人名士以后 , 站在最高的台上 , 接受第一次录取者朝见之后 , 忍不住得意的微笑道:“天下英雄尽入吾彀中!”他的意思是说 , 你看我这一玩 , 天下的英雄都自动来钻进我的掌握中 , 再不会去造反了 。有功名给你 , 有官给你做 , 只要你有本事 , 尽管来嘛!这是唐太宗的得意之处 。苏轼也说 , 建立了考试制度以后 , 就等于六国时候的“养士” , 所以他认为养士是很重要的事 。
以现在的观点来说 , 就是智、辩、勇、力分子没有安排很好的出路 , 没有很好的归宿 , 就是社会的大问题;也是政治的大问题 。但是如何使他们得其养 , 又是个问题 。起用也是养 , 退休也是养 。讲到养 , 我们要想到前面所讲的 , 犬马也有所养呀!不是说有饭吃就得养了 , 仅仅这样是养不了的;智辩勇力之士 , 有时候并不一定为了吃饭 。天生爱捣乱的人 , 如果没有机会给他捣乱 , 他好像活不下去 , 若不要他捣乱 , 就得把他引入正途 , 这就是为政教化的道理 。
解释了半天 , “异端”就是走特殊思想 , 不走正路的 , 走偏道 , 而偏道中还想出特别花样 。但是 , 异端有没有用处?仍是有用处的 。举个例子来说 , 汉朝平定天下 , 汉高祖说 , 我不过得到几个人而已 。他是指张良、萧何、陈平等 , 尤其是陈平这个人 , 在历史上也是有名的六出奇计 , 他只为汉高祖提过六个建议 , 还是秘密的建议 , 后世从历史上知道内容的也只有五次 , 另外一次到底是什么花样 , 直到现在无法确定 。所谓奇计者 , 就是古怪的、特殊的 。我们读了历史也就知道 , 异端不能乱用 , 还要以德业为基础 , 异端多半走入术的路子 , 术就是方法、权术 。权术没有德业为基础 , 就要不得 。所以我们再看历史 , 《史记》记载很清楚 , 陈平六出奇计 , 帮助汉高祖统一天下 , 但是陈平说了一个预言 , 他的后代不会太好 。人家问他什么原因 , 他说他喜欢用阴谋 , 他说:“阴谋者 , 道家之所忌也 。”为天道所忌 。果然汉高祖封给他的国 , 到他孙子手里就亡 , 他也早知难逃自取灭亡之道 。
这个道理 , 是说明孔子所说的“异端” , 并不是宋儒所指佛道两家而言的异端 , 而是走偏道 , 喜欢走特殊路子钻牛角尖的异端 。所以孔子说:“攻乎异端 , 斯害也已 。”跟着下来 , 什么不是异端呢?什么是作人做事应该的道理?子曰:由!诲 , 汝知之乎?知之为知之 , 不知为不知 , 是知也 。由是名字 , 子路的名字叫仲由 。“诲”字下应该有一个小标点 , 诲是说教育、教诲 。“汝知之乎?”你知道吗?“知之为知之 , 不知为不知 , 是知也 。”——一个人要平实?尤其是当主管领导人要注意 , 懂得就是懂得 , 不懂就是不懂 , 这就是最高的智慧;换句话说 , 不懂的事 , 不要硬充自己懂;否则就真是愚蠢 。
关于这一点 , 几十年来看得很多 。这个时代 , 很容易犯这个毛病 。很多学问 , 明明不懂的 , 硬冒充自己懂 , 这是很严重的错误 , 尤其是出去做主管的人要注意 。我们看历史上伟大的成功人物 , 遇事常说:“我不懂 , 所以要请教你 , 由你负责去办 , 大原则告诉我就行了 。”说这话的人就成功了 。如果硬充懂就不行 , 结果一无所成 。历史上 , 古今中外莫不如此 。政治的道理也一样 , 懂就懂 , 不懂的就是“对不起……我不懂 。”这是最高的智慧 , 也是最高的礼貌 。所以我常对出国的学生们说 , 有一个最高的原则 , 也是走遍天下的国际礼貌 , 那便是你走到任何国家说:“对不起 , 我是中国来的 , 对这件事我不懂 , 请问应该怎么办?”万万不要认为这样说是丢人 , 这是最大的礼貌 , 不会吃亏 , 尤其做国民外交更用得着 , 最怕冒充懂 , 就会失礼 。