中庸之道是什么意思？中庸之道的内涵是什么 _主观

文章插图
本文改编自罗辑思维第300期。
之前的绝大部分题目，都没有主张，只谈解释。这个原则，越到后来越清晰，也越坚持。
“没有主张，只谈解释”，是什么意思呢？
就是面对一个问题，我不说那些主张性的观点，比如政府是不是应该怎样啊，你这么做是对是错啊，谁是好人还是坏蛋啊。这些话题，我不讨论，不评论。
我更关心的是，面对一个现象，我们有没有不同的解释，能不能换一个角度去看？所以，我提供的从来不是结论，而是一种可能成立的解释。
那有人会这样说，这不是只空谈不实践吗？
其实恰恰相反，关心别人怎么做才是空谈。关心对世界不同角度的解释，才会落实到实践中。只不过，那不是别人的实践，而是自己的实践，这是我学习和做节目的真正着眼点。为什么这么说？
中国文化中，有一个很重要的概念，叫“中庸”，但这是被误解最深的一个概念。很多人都以为，“中庸”是和稀泥，是没原则，是当好好先生。
其实，中国儒家恰恰把那种表面上的好好先生，但是没有道德原则的人称之为“乡愿” 。儒家最痛恨这种人，孔子不是说嘛——乡愿，德之贼也。
那“中庸”到底是什么意思呢？
原则，是主观世界的事情。而中庸，则是另一个世界的事，就是实践世界。很多人就是因为搞不清这两个世界的区别，不仅误解了“中庸之道”，而且也容易成为一个失败者。

文章插图
举个例子，我们上驾校学习开车，先学交规，学汽车的机械原理，这都是主观世界的事，你会学到很多原则。但是一旦进了车、上了路，原则的用处就不大了。开车的每一刻，你说是向左打方向盘好，还是向右打方向盘好？都不对，开车实践讲究的是“刚刚好”，不左也不右，这就是中庸。
再比如，经济学有两个大的流派，凯恩斯主义的“国家干预”，和哈耶克的“自由放任” 。在主观世界里，在学理上，你可以有自己的偏好，可以坚持自己以为的真理。但是实践中的治国者，不会完全偏向其中任何一种，他会力争在特定的情况下给出“刚刚好”的政策。
实践世界中，每一个具体的事都是这样，写字、做手工、打球、创业等等，都是在两个互相矛盾的原则中，找到那个刚刚好的动态平衡点。所以，如果“中庸”这个词你不喜欢，那就来一句我经常讲的西方名言好了——“一个人同时保有两种相反的观念，还能正常行事，这是第一流智慧的标志。”这和“中庸”是同一个意思。
你看，主观世界和实践世界之间有一条深深的沟，主观世界里有一大堆绝对的原则，客观世界里则只有刚刚好的行动。
我在曾经经过一段话，大意也是这个。每一个受过教育的年轻人，脑子里的主观世界就已经建成了，什么道理都懂。那余生的任务啥？就是不断地对付那些主观世界和客观世界不一致的情况。
不是说好了人要诚实吗？这是主观世界的原则。可为什么客观世界里，有时候不得不撒谎，而且好像也不算道德瑕疵？
不是说好了法律是追求正义的吗？为什么在实践中，法律追求正义也会计算成本？
不是说好了认真努力、与人为善就会前程似锦吗？为什么我这么努力，可还是混得不够好？听过那句话吧，“听了那么多道理，可还是过不好这一生”，说的就是这个现象。
这条主观世界和客观世界之间的沟，每时每刻我们都可能掉进去。如果你能爬出来，就是弥合了这条沟，把和我们主观世界不一致的东西，放到自己的身体里自我破碎，然后重建自我。这个过程就叫成长。