绝世美人杨贵妃美丽一世为何沦为战争的牺牲品

杨贵妃天资聪颖,善于迎奉,又通晓音律,能歌善舞,美貌倾城,唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色之中,过着“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”的日子 。范阳掀起的战火惊醒了二人的美梦,杨贵妃随唐玄宗逃至马嵬驿后,不幸成为战乱的牺牲品,至今其下落仍让后人追寻 。天宝十五年(公元756年)六月,洛阳失陷,潼关失守 。盛唐天子唐玄宗仓皇逃离京师长安,其宠妃杨玉环死于马嵬驿 。这非常引人注目的一幕,不知引起多少文人墨客的咏叹 。然而,文人赋咏与史家记述是不尽相同的,对于杨贵妃的最后归宿,至今还留下许多疑团,可谓众说纷纭,莫衷一是 。
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有人说,杨玉环可能死于佛堂 。《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,认为“贼本尚在”,请求再杀杨贵妃以免后患 。唐玄宗无奈,与贵妃诀别,“遂缢死于佛室” 。《资治通鉴·唐纪》记载:唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的 。《唐国史补》记载:高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下 。陈鸿的《长恨歌传》记载:唐玄宗知道杨贵妃难免一死,但不忍见其死,便使人牵之而去,“仓皇辗转,竟死于尺组之下” 。乐史的《杨太真外传》记载:唐玄宗与杨贵妃诀别时,她“乞容礼佛” 。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下 。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中指出:“所可注意者,乐史谓妃缢死于梨树之下,恐是受香山(白居易)‘梨花一枝春带雨’句之影响 。果尔,则殊可笑矣 。”乐史的说法来自《唐国史补》,而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响 。
杨贵妃也可能死于乱军之中 。此说主要见于一些唐诗中的描述 。杜甫于至德二年(公元757年)在安禄山占据的长安,作《哀江头》一首,其中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”之句,暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿,因为缢死是不会见血的 。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句,也反映了杨贵妃为乱军所杀,死于兵刃之下的情景 。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”;张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”;温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭,埋血空生碧草愁”等诗句,也都认为杨贵妃血溅马嵬驿,并非被缢而死 。
【绝世美人杨贵妃美丽一世为何沦为战争的牺牲品】杨贵妃之死也有其它的可能,比如有人说她系吞金而死 。这种说法仅见于刘禹锡所用的《马嵬行》一诗 。刘氏之诗曾写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺 。乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬 。群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖 。贵人饮金屑,攸忽英暮,平生服杏丹,颜色真如故 。”从这首诗来看,杨贵妃是吞金而死的 。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇,并在《元白诗笺证稿》中作了考证 。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语,是得自“里儿中”,故而才与众说有异 。然而,陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里儿中”才传得此说 。
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还有人认为,杨贵妃并未死于马嵬驿,而是流落于民间 。俞平伯先生在《论诗词曲杂著》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证 。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,盖另有所长 。如果以“长恨”为篇名,写至马嵬已足够了,何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢?职是之由,俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿 。当时六军哗变,贵妃被劫,钗钿委地,诗中明言唐玄宗“救不得”,所以正史所载的赐死之诏旨,当时决不会有 。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”,是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了 。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬,结果是“马嵬坡下泥中土,不见玉颜空死处”,连尸骨都找不到,这就更证实贵妃未死于马嵬驿 。值得注意的是,陈鸿作《长恨歌传》时,唯恐后人不明,特为点出:“世所知者有《玄宗本纪》在 。”而“世所不闻”者,今传有《长恨歌》,这分明暗示杨贵妃并未死 。