当然,这里要说明一下,我上面说的是学界背景,而不是政界 。从美国政界来说,无疑是更喜欢“右派”的,而对左派很有些忌惮 。可问题是,作为一名华人学者,西方的学界是要远远大于政界的 。很简单,有几位中国学者能够进入美国政界?大家混得最多的地方,始终是学界而已,能出名和赚钱的也是学界而不是政界;美国大量的金钱资助也是来自学界,而不是政界;政界无法控制学界……这几种情况都和中国截然不同,甚至正好相反 。可能因为这种差异,造成一些网友认为“右派”们拿美国政府钱的错误印象 。别忘记,美国任何三所名牌大学提供的中国方面的研究经费,可能都不会少于整个美国政府花在中国学者身上搞“和平演变”的钱 。那是一个不同的国家,不像我们,几乎所有的大学经费都来自政府直接和间接的拨款 。
说了这么多,有人可能以为我在暗示中国的左派学者们才是真正的“西奴”,其实,只要真正做学问,不管你支持什么,反对什么,都不是一个问题,世界需要多元 。一个学者只要不被纯粹的利益驱动,认真做学问,不论持什么观点,就都是学者,值得尊重 。回想一下,如果一直呆在西方做学问,把自己彻底变成一位华人华侨的话,我一定会以批评民主制度与普世价值作为研究的主攻对象 。
但当我回到中国,不管你给我什么好处,我都不会以批评和攻击民主与普世价值为己任,原因很简单:民主与普世价值从来没有来到过这块土地,自然也从来没有给这里的人民造成任何灾难 。不过,时过境迁,等到有一天,民主和普世价值终于光顾这块土地的时候,我也许会像变色龙一样,摇身一变成了“左派”……
希望我能够不昧良心地好好痛批民主、自由与普世价值的那一天快点到来!
杜牧的《山行》衍生出来的一部小说,一首歌曲,一个斋名,分别是什么
文章插图
一、一部小说 。
指的是茅盾在1943年创作的长篇小说《霜叶红似二月花》 。小说围绕着轮船公司的航船使河水溢出而淹没农田的事件,真实描绘了“五四”前夕地主阶级和资产阶级之间的复杂纠葛,反映了恶势力的妥协,改良主张的碰壁和农民的无辜受害 。作者化用“霜叶红于二月花”,改“于”为“似”,是以霜叶比假左派,虽红似二月之花,但仅似”而已,不是真红,同时霜叶又和暂占上风的反革命势力作比,以喻其得势的日子也不会太长 。
二、一首歌曲 。
指的是作曲家陈小齐改编原诗作曲的通俗歌曲《白云深处》 。改编后的歌词是:“坐在路口对着夕阳西下,白云深处没有你的家,你说你喜欢这枫林景色,其实这霜叶也不是当年的二月花 。半路下车只是一丝牵挂,走走停停总是过去的她,长长的石径回响你的相思,回头的时候已经是梦失天涯 。等车的你走不出你收藏的那幅画,卷起那片秋色才能找到你的春和夏 。等车的你为什么还猜不破这一刹那?别为一首老歌把你的心唱哑!”改编者赋予了原诗新的含义和感情,韵味无穷 。
三、一个斋名 。
指的是清代诗人傅山为自己的书斋所取的名字--霜红庵 。傅山,字青主,清兵入关后,坚持民族气节 。坚决拒绝他人的举荐,不到京城做官,地方官强行用床抬着他送往京城,望见大清门,扑到在地,放声大哭,誓死不入 。书斋取名“霜红庵”,以喻自己虽多次受打击而志节不改,愈老愈坚,就想经霜的红叶,愈老愈红 。傅山精医术,常四处行医救济民生;又工书画,主张“书宁拙毋巧,宁丑毋媚”,山西晋祠三绝之一的“难老泉”的匾额就是他的手书 。
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