他为朱元璋贡献一生，最终却难以自保( 二 ) _生活百科

到了朱元璋幕中，刘基自然是毫无保留地献出了自己的赤诚，同时也想当然地认为，他自己也同时取得了皇帝的绝对信任，所以敢于在皇帝面前和盘托出心里话，任意臧否人物，不计后果。例如，当朱元璋问他对李善长、杨宪、汪广洋、胡惟庸等的看法时，他完全可以耍个滑头，说一句“知臣莫如君”搪塞过去，没有必要那么认真。要知道，在用人问题上，朱元璋有他自己的考虑，处在刘基的地位，他能对朱元璋施加的影响是十分有限的。更重要的是，你没法保证你对皇帝说的话不传到被评判者耳朵里。果然，他与胡惟庸的结怨与此不无关系。
刘基文名籍籍，被江南文人视为当之无愧的领袖。他洁身自好，从来不搞个人的小圈子，更不去结党营私，这一方面自然释去朱元璋的许多疑忌，不会对他施以杀头问罪的过激惩罚，另一方面也使他在朝中缺少知心朋友，没有任何奥援，一旦身陷危局，也就没有人挺身而出为之辨冤讲情。在他遇到两次被冤枉的危难时，竟没有一个人站出来为他说一句公道话。其实，当时只要有人出来说明事实真相，危难是不难化除的。这种情况之于刘基，难道还不是一种深深的悲哀么!
刘基的最大失误在于，在他服务于明朝的15年中，他始终对自己的身份定位没有清醒的认识。朱元璋起事取天下，主要靠的是如徐达、蓝玉之类曾经一起光着屁股放牛割草的淮西老将，以及李善长之类最早投靠的淮西文人集团。作为后来入围的江南文人领袖，刘基始终处于一种“客卿”的地位。
【他为朱元璋贡献一生，最终却难以自保】朱元璋对他以及和他同样地位的人物，可以尊敬有加，可以虚心垂询，可以任命为御史中丞之类的高官，也可以得到诚意伯之类的显爵，但却很难进入朱元璋“自己人”的行列。刘基没有认识到这一点，他甫入朱元璋幕中，就毫无保留地将自己视为朱元璋的“自己人”，说话行事，毫不避讳。他不明白，自己不仅没有淮西老将与朱元璋之间那份心贴心的感情，更没有淮西老将那些攻城略地、出生入死的功劳，也就没有了朱元璋对淮西老将的那份担待。只要他犯了一点看起来微不足道的小过错，朱元璋处理起来也会毫不手软。
然而，对于自己在明朝的身份地位，刘基却至死不悟，临终还不忘让儿子在他死后献上那份展示自己矢志忠贞的“密奏” 。由于刘基自视“自己人”，他也就对来自周围的明枪暗箭疏于防范。他深知元朝官场的黑暗与凶险，因而以辞官家居躲避之。然而，当他身居新朝时，却基本上解除了对官场黑暗与凶险的警觉。大概在他心目中，这个新朝肯定是一片光明吧。他意识不到，这个新朝的专制程度决不亚于旧朝，而官场的勾心斗角、尔虞我诈也比旧朝有过之而无不及。身处如此险境而浑然不觉，他的悲剧也就不可避免了。
朱元璋将刘基比作汉朝的张良，时人也将他等同于张良，大概他自己也以此而自鸣得意，但实在说来，他的自我保护意识却远逊于张良。试想，当他视之不屑而对自己又忌恨的胡惟庸送药上门的时候，怎么能够放心大胆地连着饮下这两幅来路不明的药物呢?俗话说，“害人之心不可有，防人之心不可无” 。刘基丢弃了防人之心，成为“不设防的城市”，自然也就被宵小之徒轻而易举地攻破了。明朝人廖道南已经认识到这一点，他在对刘基和张良进行比较时，说了这样一段很有见地的话:
予观诚意伯集，慨然激叹，以为有子房之风，及诵我圣祖之言，亦曰吾子房也。夫子房椎击沙中，何异于伯温之愤方氏也。伯温受天文于邓祥甫，又何异于圯上老人之三畧哉。汉之元功大封，子房愿封留足矣，乃辟榖导引，明哲保身，始神黃石之术，终从赤松之游。易曰“介如石，不終日”，贞吉何其智也。而伯温乃徘徊容與，雉罹于罗，象以齒焚，岂其忠于国而弗智于身耶?刘基地下有知，实在应该将这段话作为“知音”而赏吧。