中华文化的象征孔子:竟是因政治失意而名扬四海( 二 ) _孔子

公元前500年夏，鲁定公于齐国国君相会于夹谷，孔子奉命以礼仪专家身份随行。会见之后，齐国演出民间舞蹈助兴，深受君臣国礼思想熏陶的孔子当然不能忍受，当众斥之。齐国只好改演宫廷舞，但却表演既不严肃，孔子认为这样的舞蹈犯下“贫民轻视国君之罪”，并让武士把那些男女文艺工作者统统绑起来，砍掉手足，以维护鲁国国威。孔子果断、甚至不失残暴的手段让齐国大为震惊，不仅放弃了挟持鲁定公的打算，还主动将大片国土还给鲁国。这次事件使孔子的政治声望达到了一个新的高度!公元前499年，孔子官至大司寇，代行鲁相之职，鲁国大治。也许，在他看来，政治上的得意或许比为人师表更具有诱惑力。孔子似乎已经看到了自己作为一代名相名垂青史的机会。
三：历史并没有给孔子仕途的好运。
如果从仕途的角度来说，孔子的确生不逢时，年轻时才华横溢的孔子没有科举制度的眷顾，渊博的学识却无施展空间。孔子40岁之后才开始在仕途上真正起步，50岁以后才真正的有了治理国家的权位，但就是这样，历史依旧没有给孔子仕途的好运。公元前498年，也就是鲁定公十二年，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)，采取了堕三都的措施(即拆毁三桓所建城堡) 。本来叔孙氏和季孙氏为削弱家臣势力，支持孔子的这一主张，但这一行动却遭到孟孙氏家臣的强烈抵制!后来堕三都的行动未能最终成功，但对强公室起到了相当大的作用。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是为了挤走孔子，公元前497年春，齐国送了上120匹良马和80名女乐给鲁国诸侯。鲁国国君沉溺于此，多日不理朝政，不按时举行祭祀仪式，孔子只有唱着“彼妇之口，可以出走;彼妇之遏，可以死败”的歌来抒发心中的寥落。
不仅如此，“三恒”与孔子的矛盾也空前激化，一位很有名望的读书人面见孔子不到半个月即被处死。更令孔子难堪的是：鲁国举行郊祭的时候，祭肉故意不分给孔子，此时的孔子已经明白，鲁国已经不打算再启用自己，其实不想走，其实我想留。万般无奈之下，孔子还是辞官了，踏上了周游列国之路，此时，屈指算来，孔子代理相位也仅仅是三个月之久!孔子结束了其算不上辉煌但却非常短暂的政治生涯!从此，一个为官从政的仕途孔子渐渐的消失在历史的深处，而一个影响中华几千年的文化孔子从这时起登上了历史的舞台。
四：重回教育生涯的孔子，在大浪淘沙的历史中光彩夺目。
人生已多风雨，往事不要再提。孔子聪明，在政治上，他已经意识到自己已经绝顶了。重回教师生涯的孔子经过政治风雨的洗礼似乎懂得了更多。孔子的可贵之处就在于在屡经挫折后并没有把个人得失权衡太重，而是希望天下大同、世界和谐!而单纯的收徒教书已经很难让更多的人、尤其是权贵阶层了解自己的思想。由此，孔子和他的学生们踏上了周游列国之路，向各国公卿、大夫宣讲西周的政治制度和文化。前后历经14年，在周游列国这一漫长而艰辛的精神长征中：所遭受的冷眼、艰辛、驱逐、甚至几乎被杀等艰难困苦不计其数。正如司马迁所说“斥于齐，逐于宋、卫，困于陈蔡之间。”然孔子和他的弟子们不为所惧。“艰难困苦，玉汝于成” 。苦难与大道之行比起来又算得了什么?直到公元前484年，晚年的孔子才回到鲁国，继续教授学生、整理文献，直至终了一生。公元前479年，孔子驾鹤西去!