另一位支持“新自由主义”的哲学家伦纳德·霍布豪斯则走得没有格林那样远 。他挑战了格林的理想主义继承人伯纳德·鲍桑葵的所谓“国家的形而上学理论” , 但他也并不赞成回归到个人主义的古老传统中去 。他否定个人主义的财产权概念 , 并坚称财产的存在只是为了实现集体的目标 , 有必要实行被古典自由主义所排斥的社会立法 。
新自由主义将自由主义推到了它的反面 , 而“古典自由主义”则被用来形容那些反对福利国家的人——比如赫伯特·斯宾塞和他的门徒奥博伦·赫伯特等人所持有的立场 。
关于新自由主义 , 米塞斯在《自由与繁荣的国度》中一针见血地指出:
“如今 , 那些自称为自由主义的政党 , 它们的纲领和行为也不能给予我们关于真正的自由主义的启示 。正如我们已经提及的那样 , 即使在英格兰 , 人们所理解的自由主义更多的只是与托利主义和社会主义相类似的概念 , 而不是自由主义的原有纲领 。如果有些自由主义者发现他们的自由主义是赞同将铁路、矿山和其他企业国有化的 , 甚至支持关税保护 , 那么人们会毫不费力地看出:当今的自由主义已经是空有其名了 。”
【自由主义和古典自由主义是一回事吗?两者有什么区别】
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