墨子(生卒年不详),名“翟”(dí) 。孤竹君之后,本墨台氏,后改为墨氏,宋国人 ,一说鲁阳人,一说滕国(今山东滕州)人,曾担任宋国大夫 。墨家学派创始人,著名的思想家、教育家、科学家、军事家 。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学” 。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点 。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论 。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称 。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派 。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世 。
历史背景墨翟相传原为宋国人,后长期住在鲁国 。曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派 。据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王,并在与公输班的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵 。墨子的思想与主张见墨家 。
墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,“孔席不暖,墨突不黔”,尤重艰苦实践,“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”,“摩顶放踵,利天下,为之”(《孟子·尽心上》) 。“以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极”,生活清苦 。墨者可以“赴汤蹈刃,死不旋踵”,意思是说至死也不后转脚跟后退 。墨者中从事谈辩者,称“墨辩”;从事武侠者,称“墨侠” 。墨者必须服从巨子的领导,其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”(《吕氏春秋·去私》) 。例如钜子腹朜的儿子杀了人﹐虽得到秦惠王的宽恕﹐但仍坚持“杀人者死”的“墨者之法” 。
按墨家的规定﹐被派往各国做官的墨者,必须推行墨家的政治主张;行不通时宁可辞职 。另外﹐做官的墨者要向团体捐献俸禄﹐做到“有财相分” 。当首领的要以身作则 。
墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神 。墨者们吃苦耐劳、严于律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任 。墨者大多是有知识的劳动者 。
前期墨家在战国初即有很大影响,与杨朱学派并称显学 。它的社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念 。它提出“兼相爱,交相利”,以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法 。它还反对当时的兼并战争,提出非攻的主张 。它主张非命、天志、明鬼,一方面否定天命,同时又承认鬼神的存在 。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法,主张“闻之见之”、“取实与名” 。它提出三表作为检验认识正确与否的方法(三表:墨子提出的检验认识正确与否的标准 。三表即①“上本之于古者圣王之事”,即以历史记载的古代圣王的历史经验为依据 。②“下原察百姓耳目之实”,即以众人的感觉经验为依据 。③“废(发)以为刑政,观其中国家百姓人民之利”,即以政治实践的结果是否符合国家和人民的利益为依据 。这是中国哲学史上最早提出的关于真理标准的命题,对后世产生了重要影响) 。
后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”),另一支则转化为秦汉社会的游侠 。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承,在认识论、逻辑学方面成就颇丰 。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外,也承认理性思维在认识中的作用,对前期墨家的经验主义倾向有所克服 。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义,区分了“达”、“类”、“私”等3类概念,对判断、推理的形式也进行了研究,在中国古代逻辑史上占有重要地位 。
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