《三国演义》中六大妖人排行榜：诸葛亮竟排第一 _演义

常言道“少不看水浒，老不看三国” ，指的是三国演义里面充满了各种匪夷所思的奇谋妙策。除了英雄无敌的诸多武将和满腹奇思妙想的谋士之外，在罗贯中的笔下也出现了很多擅长法术的“妖人” ，作为封建时代的历史小说，这也是它的局限性所在。
【《三国演义》中六大妖人排行榜：诸葛亮竟排第一】Top6：张角
《三国演义》的故事是从黄巾起义的故事开始入笔的，所以张角便是第一个出场的妖人。东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，太平道的创始人。由于当时社会腐败，政治黑暗，民不聊生，所以张角就顺势而起，提出了"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"的口号，发动了黄巾大起义。在起义失败后，太平道也就基本上销声匿迹了。
因为《三国演义》的作者所站的立场是封建统治阶级，所以张角自然就是贬抑的对象，为了体现黄巾军的妖邪之处，张角便被描写成一个能够呼风唤雨、善于奇门遁甲之术的“妖人” ，这样描写，也突出了各路诸侯在平定黄巾起义时的艰难与不易。
Top5：木鹿大王
木鹿大王是诸葛亮在南征途中“七擒孟获”碰到的一位“妖人” ，木鹿大王是南蛮八纳洞主，深通法术，能呼风唤雨，身边跟随者虎豹豺狼、毒蛇恶蝎。手下有三万神兵，非常英勇。自己骑巨象出征，在法术帮助下最初对蜀军取得一些胜利。但是，被诸葛亮用装有燃烧之物的巨兽喷火吓跑巨象，落象践踏而亡。
木鹿大王的出现，反映出了小说的两个方面的局限性，一是为了给诸葛亮的南征增加难度，进而体现诸葛亮的过人之处，连会法术的木鹿大王都不是诸葛亮的个儿，可见诸葛亮其人有多厉害。二是反映出了作者与传统的思想观念一样，对少数民族带有一定的歧视性，南方少数民族往往被称为南蛮，而且还会一些神秘的妖邪之术，这一点与张角相同。
Top4：于吉
于吉恐怕是《三国演义》里面最悲情的一个“妖人”了。他本来在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。但是它的治病方法和华佗不是一路的，他用的是法术。当孙策正在气头上的时候，发现老百姓见了他这位江东之主不闻不问，反而对于吉顶礼膜拜， “无神论”者孙策非常愤怒，将于吉处斩。等到孙策以蛊惑人心为由斩了于吉之后。结果就此惹了大祸，赔上性命。于吉虽然死了，但是他阴魂不散，不断地扰乱孙策的心神，直到孙策的魂魄也被他勾去，落得一个同归于尽的下场。罗贯中将于吉安排在这里，一是增加传奇色彩，二是给小霸王孙策的死找一个体面地说辞，为孙权的登场在做铺垫。

Top3：左慈
《三国演义》中关于左慈的描写更加神乎其神。曹操把左慈召去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起杀左慈的念头，左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。后来左慈跑了，曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。左慈的出场纯粹的作者情节虚构，以表现作品中任务的传奇色彩和趣味性。