晚唐宰相李德裕：绝对君子的党争头目也是能臣 _生活百科

李泌为何屡次拒绝当宰相，却在这个时候同意了呢?史学家认为李泌之前坚决拒绝，主要还是避祸，而在朝中大乱的形势下，已经到了非李泌做宰相不可的地步了，所以他还是答应了。
李泌做了宰相后，立刻开始忙碌，与他做隐士时判若两人。他整顿吏治，一方面裁汰冗员，另一方面建置户部贮钱(贮备资金)，提高了国家官员的俸料(薪水和配给，也就是增加公务员收入)，还开创了手力课(加班费)，所以满朝文武都非常高兴，大大提高了工作积极性和效率。他还顺利处理了大唐和回鹘、吐蕃等的外交关系，产生了深远的影响，是唐朝外交政策的主要决策人。李泌等于一人兼任总长、外长、财长数职，非常能干。所以史学家认为李泌的求仙问道，乃是在乱世自我保全的一种谋略，他为自己制造的神秘面纱，其实是一层保护壳。贞元五年(公元789年)，李泌病逝，享年六十八岁。
【绝对君子的党争头目】
李德裕字文饶，今河北赵县人，出生于大官宦世家，他的祖父李栖筠、父亲李吉甫都是唐代著名大臣。李德裕先后在唐宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗以及宣宗六朝任职。李德裕是"牛李党争"里李党的领袖人物，因为党争的关系，他多年被排斥在朝廷之外，虽然在地方上做了不少贡献，但总受到压制。
武宗时期，他担任了六年的宰相，帮助武宗讨平了泽潞五州，解决了回鹘叛乱，消除了宦官擅权问题，又限制佛教，是晚唐时期难得的有才华人物。武宗去世以后，牛党又占据上风，他因此被贬到海南岛。当时海南十分荒僻，不但他死在此地，其子除了李烨之外，都死在了海南岛。
【君子也有可恨之处】
按照世俗的评价，李德裕绝对是君子。但一般来说，君子可能很有作为，却不是生活中的好朋友，这与他们喜欢坚持原则，甚至到了不知变通的地步有关。李德裕也有这方面的毛病。
李德裕出生于官宦大家，交往的朋友基本上都是世家子弟。他认为世家子弟比经过科举考试的寒门子弟更适合做官，这一点，从经验角度来看也有一定道理，但要因此而否定科举考试公平选拔的意义，就显得过头了。可惜李德裕认准了这一点，对科举考试百般挑剔。
唐武宗时，一些权贵在科举考试中舞弊，被武宗贬到外地。不少公卿子弟一时不敢去考试，李德裕当时颇能说上话，便对武宗说，科举太严格，有才华的世家子弟都不愿参加，而参加科举的寒门子弟，根本不知道朝廷的礼节规矩。并要求废除科举，重新启用荐举制度。
李德裕这样的言行，与他自己未参加科举，依靠家世直接当官有很大关系。以其他道德层面来衡量，李德裕绝对是个风骨坦荡的人，甚至他的政敌私下里都钦佩于他。但君子要是犯了错误，也更有杀伤力，因为人们会更尊重甚至跟随他的错误。
【党争窝里没好人】
晚唐的一大政治问题为党争，尤以"牛李党争"为最，其中的牛是指牛僧孺，李就是李德裕。李德裕无论在边庭担任节度使，还是在朝廷任职，所表现出来的政治正义、公正感，都值得肯定，但一旦牵扯到党争，也往往失去了理智。
李德裕担任宰相的时候，皇帝突然中风了，牛党官员郑注、王守澄知道一个好药方，送给皇帝吃，皇帝果然病好了。王守澄趁机推荐自己人李训当官。李德裕马上用李训曾经犯过错来反驳，并且悄悄打手势制止旁边人说话，没想到被皇帝看到了。
【晚唐宰相李德裕：绝对君子的党争头目也是能臣】 武宗曾与李德裕谈论朋党的问题，讨论什么政治团体算朋党，什么不算。李德裕说为了私利而勾结的团体算朋党，不为私利的就不算，因此孔子的三千学生就不算。但李德裕自己与牛僧孺争斗时，很多时候都暴露了私利，有时甚至让人感到双方都处于一种负气状态，行为处事好似顶牛，完全不像朝廷大员。