列子是道教四大真人之一竟然能御风而行他是怎么修炼而成的 _列子

老子之后，第一个把道家思想发扬光大的人，不是庄子，而是列子。列子是道教四大真人之一，参透生命实相，据说，列子时常御风而行!究竟列子是用了怎样的修行方法，才可以做到御风而行的呢?
列子其人
一提到道家代表人物，多数人马上想到老庄。其实还有一个人，影响力虽然不及老子和庄子，但是境界可以说毫不逊色。这个人就是列子。
列子，姓列，名御寇。据《庄子》记载，列子曾经问道于关尹，也就是尹喜，函谷关请老子写五千言的那位。关尹又称关尹子，道教楼观派、文始派祖师。
关尹得老子真传，而列子问道于关尹，深得老子道学精髓。列子是老子之后，第一个吧道家思想发扬光大的人。庄子在列子之后，虽无师承关系，但是，庄子书中多处都有列子痕迹。
四十年无人赏识，面有饥色
《列子·天瑞》记载：列子在郑国的圃田定居，四十年都得不到赏识重视。在郑国的国君和大夫们看来，列子这个人就是平平常常的小老百姓，对他也就马马虎虎，从未高看一眼。
这说明，在春秋战国，道家的代表人物，包括之前的老子，后来的庄子，没有一个受重视，受待见的。
正因为淡泊名利，列子一生过得穷愁潦倒。《庄子》里面有一句话，是列子生活状况的真实写照：子列子穷，容貌有饥色。连庄子这样的简朴之人都觉得他穷，可见列子生活得真不是一般的困窘。
但是列子有骨气。穷，是因为无所求，并不是得不到。所以，当郑国的宰相子阳给他送来粮食救济他的时候，他竟然坚辞不受。对列子而言，基本的生命保障就可以了，太多的外物于他而言并不需要。
世界本源论
《列子·天瑞》里面，列子和他的学生有一段关于世界本源的论述——
存在的事物，有的是因其它事物所生而存在，有的则不能被其它事物所生，而始终存在;有因为其它事物的作用力而演变转化的，也有不能被其它事物的作用力演变转化的;
不能被其它事物所生的，可以生万物，不被其它事物的作用力所演变转化的，能推动促使万物演变转化变化。(这就是道)
【列子是道教四大真人之一竟然能御风而行他是怎么修炼而成的】被产生的，不得不产生，身不由己。被转化的不得不转化，不由自主。
所以，能被产生的，总是不断的被产生，也时常在转化;而不断产生、时常转化的，无时不在产生，无刻不在转化。
阴阳是这样，四季也是如此。不能被他物所产生的，就是恒常不变而独立存在、无始无终的世界本原;那不能被他物的作用力转换演变的，按照自身的规律运行，循环往复，周行不殆。
易有太极
列子认为：圣人依据阴阳两种属性，来阐述天地万物的发展变化。有形体的具体事物来自于无形
天地的形成经历四个阶段，分别是：太易，有太初，太始，太素。
太易，就是虚无混沌的状态，先天一气还没有从浑沌里面分离;太初，先天一气开始萌发;太始，先天一气已经形成，并开始涌动
太素，先天一气经过运动变化，开始出现了实质。这个阶段，气，形，质混而为一，称之为太极，因为视之不见，听而不闻，不可捉摸，无法辨识，所以，列子把这个状态称之为易。
天地人
易无形无体，无边无际，经过变化后变为一，一又进一步变化为阴阳二气，其中，一变而为七(少阳)，七变而为九(老阳)，九复变而为一(新的和谐状态) 。
在这个过程之中，清气上升而为天，浊气下沉而为地，阴阳两气(清浊)在彼此交合融汇之中，产生和气(冲气) 。