人,万物由和气而来
唯予与彼,知而未尝生,未尝死也 。
列子在去卫国的道路上,看见道旁有一个上百年的死人头骨,列子指着头骨对学生说,人从来未曾死过,也不曾生过,只有我和这个人知道其中缘故 。
列子参透生命的真相,道家所谓性命双修,所谓死亡,就是命的终结,而性回归于天道 。对于性而言,不被他物所生,不受他物所话,所以不生不灭,不增不减 。
死后的世界只有死过的人才知道,所以列子说,真正意义上的人,是不生不灭的,这个道理只有他和那个死去的人才知道 。
列子御风
《列子·黄帝》篇记载:列子师老商氏,友伯高子;进二子之道,乘风而归 。
列子拜老商氏为师,和伯高子做了朋友,向这两位世外高人学习道术 。学成,乘着风回来 。
我觉得列子可以乘风这件事,应该不是谣传,因为不仅仅是列子书中这样写,其它古书也有记载 。
比如:《述异记》里面记载,列子时常在立春这天,乘风而游八荒,到了立秋才返回
这一说,就有点神乎其神了 。
相比之下,庄子逍遥游记载的要靠谱一点
庄子在《逍遥游》里面写到“夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反” 。列子驾风行走,飘逸洒脱,十五天后返回 。
你说,列子御风这事儿,真要是造谣,为什么大家只说列子御风,而没有人说庄子御风,或者孔子御风呢?
大凡一个人造谣,有一次就可以有一万次,不会就只针对一个人,况且,既然无利可图,基本上也不可能无中生有 。
那么,列子御风而行,到底是怎么做到的,用了什么修炼方法呢?
列子跟老商氏和伯高子学习道术,最开始是消除分别心,先是自正其心,用了三年时间,做到心无杂念,口无是非,然后,继续加深自己的修为,经过整整九年,达到如下境界——
没有是非,没有彼此,没有人我,没有任何分别,身心和大道完全融合为一体 。“而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也 。”
不仅对外物无分别心,连自我的意识也没有 。甚至,眼睛和耳朵没有分别,嘴和口没有分别,身体的感官作用都一样了 。眼睛反观于无,耳朵反听于静,心神归于虚,形体散于空,四肢百骸和自然融为一体 。
达到这个境界,感觉不到身体和外界的差别,身体不需要借助外力而存在,甚至脚底下踩在什么地方,也感受不到 。就这样轻飘飘的随着风,东游西荡 。
用列子自己的话说,竟然不知道到底是我乘着风,还是风乘着我,亦或,我就是风,风即是我
看到这里,好多朋友会觉得不可思议,难免心里犯嘀咕,这不太可能吧,
其实,你我做不到的事,不代表所有人都做不到;现在所有人都做不到的事,不代表过去也没有人做得到
有个词,叫做:超凡入圣,我们之所以不能入圣,很简单的一个原因——做不到超凡 。
归根结底:你我皆凡人,生在人世间,既然不是仙,难免有杂念!达不到昔日圣贤的境界,也就在所难免了
老子,列子,或者庄子,完全消除了二元对立,早已经超凡入圣 。对他们而言,世界是一体无二的——你和我没有分别,我和你没有抵触,生和死没有界限,得到或者失去全无所谓,阴阳不对立了,和谐统一了,身心归于无极大道,这种境界,就如同老子在《道德经》里面所言:不失其所者久,死而不亡者寿!
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