六根清净本是佛教用语 。佛教以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘,认为六根与六尘相接,就会产生种种贪欲、烦恼乃至罪孽,因此主张六根清净洁白,不与六尘相染 。《法华经·法师功德品》云:“以是功德,庄严六根,皆令清净 。”可以说这也是佛教主张避世脱俗的一个印证 。
说起来,很简单,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能 。眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根 。
从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质 。眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘 。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识 。如果没有六识而仅有六根与六尘,那就不是活人而是死尸,所以,六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具 。
因为六根是六识的工具,作善作恶,固然是出于六识的主张,造成善恶行为的事实,却是在于六根的作用 。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由无明——烦恼而来,合起来,就是‘贪、嗔、痴’的三毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了 。
【历史上六根清净本是佛教用语,那究竟指的是哪六根】
- 易安居士李清照:凄凄惨惨戚戚的晚年生活
- 揭秘:原来是小小的红薯造就了大清的康乾盛世
- 清史上最严厉的皇帝也会冷幽默:雍正奏折中趣事
- 大清相国陈廷敬有何能耐:康熙皇帝为其写下挽诗
- 清朝最牛太监!雍正赏他当铺,敢对乾隆不敬,死后还立碑
- 历史上对张择端的详细记载甚少,更何况他的妻子是何许人
- 历史上为何有两个炎帝陵?真实的炎帝陵在哪儿?
- 晚清慈禧面对列强武力威胁放硬话:一把黄土也不给!
- 揭秘:唐朝历史上的好德胜和好色的两将和一相
- 乾隆是中国历史上最高产诗人:臣子时常帮他收尾