《武经七书》包含了哪几本书?中国古代第一部军事教科书《武经七书》介绍

中国历代的治国安邦之术,就是重视和强调文武并用,双管齐下 。早在《左传》中,人们就有了“国之大事,在祀与戎”的普遍共识 。这反映到经典的形成与发展,则分别侧重于文武两大系统的构建 。从文治的要求来看,这是形成了以儒家“十三经”“四书五经”等经典为中心的文化传承绪统,而就武功的建树而言,这是构筑起以《武经七书》为代表的兵学发展主脉 。

中国兵书的性质与类型,早在秦汉时期就做出了相当科学的揭示与总结 。在汉代第三次兵书整理过程中,步兵校尉任宏对搜集到的兵书进行了系统的分类工作,“任宏论次兵书为四种”,即根据西汉中叶以前兵书的基本内容和主要特征,把兵家划分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家等四大类 。不过,当时的兵书数量虽然惊人,但绝大部分属于因袭成说,依虎画猫,学术价值有限,乏善可陈 。从这个意义上说,宋代编纂的《武经七书》才是兵书中的翘楚,兵书中的经典,是中国古代兵学文化的最集中体现 。
宋代是中国历史上一个非常有意思的朝代,好生之德,实可钦佩;忠恕之道,垂范千秋 。普通老百姓,在宋代的生活,毫无疑问,也是相对安宁惬意的 。看张择端《清明上河图》所直观反映的汴京市民生活情景,读《武林旧事》、《东京梦华录》之类的宋人笔记所记载的勾栏、瓦舍热闹场面,我们不能不承认宋代的城市繁华、经济发达,使普通民众基本上过上了尚算可以的生活 。
同时,宋代就着力提升军队战斗力,并强化兵学理论的学习和运用 。故有宋一代,学兵学理论、用兵家智慧,以弥补军事实力的不足,就蔚然成风,在这股传承与弘扬兵学理论的热潮中,《武经七书》便应运面世了 。
北宋神宗赵顼统治时期,为了适应“武学”教学与训练的需要,朝廷于元丰三年(公元1080年)诏命国子监司业朱服和武学博士何去非等人“校定《孙子》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐太宗李卫公问对》等书,缕版行之”(南宋李焘《续资治通鉴长编》卷303) 。从此,以《孙子兵法》为代表的七部兵学著述,就被正式定名为兵家经典著作《武经七书》,该书成为中国古代第一部由官方校刊颁行的兵学理论教科书 。

如何在这么多的传世兵书中遴选出几种具有代表性意义的兵书,以武学经典的身份进入武学基本教材之范围,这是非常不容易的挑战,是对《武经七书》编纂者的学术眼光、兵学素养、文化识见的重大考验 。它要求达到四个基本的目标:第一,有限入选的兵书能够系统、完整地反映宋代之前中国兵学发展的总体成就与基本面貌 。第二,有限入选的兵书能各自具有鲜明的个性特征,具有重要的代表性,且彼此之间可以起到互为补充、互为发挥的作用 。第三,有限入选的兵书在思想性、学术性、文学性等方面,都要卓尔不群,引领风骚,臻于完美,具有典范意义 。第四,有限入选的兵书无论是篇幅的大小、文字的阅读、表述的方式等方面,都应该恰当适宜,符合武学的教学需要,便于人们学习与掌握 。
应该说,朱服、何去非等人的确是识见不凡,目光如炬,很好地完成了对经典兵书的遴选工作,实现了朝廷编纂武学基本教材的初衷 。这七部兵书均是价值巨大、个性鲜明、内涵丰富、影响深远的最佳入选对象,称得上是中国古典兵家文化的杰出代表 。
这中间,《孙子兵法》毫无疑问是经典中的经典 。《孙子兵法》是不朽的 。因此,将《孙子兵法》选入《武经七书》,并列为全书之首,应该说是非常恰当的 。