吴王阖闾的处世哲学：欲成大事者必须厚脸皮( 二 ) _吴国

这也说明，只有一个人内心十分强大，甚至可以说是厚颜无耻时，才有可能不动声色地对他人提出种种无理(甚至无耻)的要求。
我们之所以说公子光是一个不世出的奸雄，很大程度上就是因为他具备这样强大的心理能量。他不但直截了当地提出让专诸以自己的生命为代价去行刺吴王僚，甚至在专诸以母亲仍需供养为由提出暂缓的要求时，他仍然不管不顾，一意孤行，必要专诸按照他的时间表来行事。这一特性，在公子光此后的辉煌生涯中还会一再出现，并发挥神奇的效用。
专诸就像后世那些在公共汽车及地铁上被迫让座的乘客那样，不知道如何推托，只能服从了事。
但专诸确实是一个智勇双全的难得人才。当任务已经无可推托时，他立即提出了最具合理性，也最具成功可能性的行动方案。
专诸说：“凡事轻举无功，必图万全。夫鱼在千仞之渊，而入渔人之手者，以香饵在也。如果要行刺吴王僚，必先投其所好，才能接近他。不知道他到底有什么癖好?”
公子光深觉有理，想了一想，说：“他这人就喜好美食。”
专诸又问：“美食有很多种。他最喜欢哪一种?”
公子光说：“他最喜欢吃烤鱼。”
专诸点了点头，说：“好!公子，我要向您告个假。”
公子光大惊，不知道专诸葫芦里卖的是什么药。刚刚把最机密的任务交托给你了，怎么你马上就要溜了呢?你一走，整个秘密不就泄露了吗?一瞬间，公子光的心情十分复杂，甚至起了立即将专诸杀人灭口的念头。但他还是强自忍耐，不动声色地问道：“壮士何往?”
“壮士”这两个字微妙地表露了公子光内心的疏离感。壮士既是一个敬语，也是一个偏于中性的词。此前，他从未以“壮士”二字来称呼专诸。前面对专诸提出要求的那句话，公子光自称“吾”(用了两次)，用“尔”和“君”来称呼专诸(也各用了两次) 。“吾吾尔尔”正是亲密无间的称呼。“君”是敬称(毕竟有求于人，在言语上客气也是互惠精神的体现)，但也不失亲近之意。而公子光转而用“壮士”这个称呼，说明他对于专诸的请假已经颇为不满，认为他是要借机逃避行刺的重任。
没想到专诸却说：“我要去太湖寻访名师，好好学一学烤鱼的技术，这样可能就会有机会亲近吴王了。”
公子光绝没有想到专诸竟然有如此的谋略，既惊又喜，当即同意了专诸的要求。
三个月后，专诸学成归来。公子光当即让他做烤鱼来品尝。吃过的人都觉得很不错。公子光大喜，吩咐专诸就在府上静候，再派人悄悄地将伍子胥找来商议。
公子光对伍子胥说：“现在专诸的烤鱼已经美味绝伦。我们快点想个办法，去接近吴王。”
从专诸去学烤鱼的那一天起，这个问题就纠结着伍子胥。伍子胥虽然已经归于公子光门下，但内心还是十分挣扎。毕竟，选择“恩将仇报”是需要耗费极大的心理能量的。他隐隐盼着专诸晚些时候回来，好让自己多一点时间来做心理准备。
可是，专诸的悟性实在太高了，做一行，很快就精通一行。短短三个月，他的烤鱼技艺已经冠绝太湖。伍子胥也面临着无可推托的局面。
一个人的内心倾向会导致选择性认知。你更容易看到你所愿意看到的信息或因素，甚至会高估你所愿意看到的信息或因素在整体中所占的份额或比重。伍子胥的内心偏于消极、逃避，他也就更多地看到了行刺吴王僚所面临的不利因素。
【吴王阖闾的处世哲学：欲成大事者必须厚脸皮】 伍子胥说：“夫鸿鹄所以不可制者，以羽翼在也。欲制鸿鹄，必先去其羽翼。我听说吴王僚的儿子公子庆忌，筋骨如铁，万夫不当，手能接飞鸟，步能格猛兽。庆忌旦夕陪伴在吴王僚身边，很难对他下手。另外，吴王僚的同母兄弟掩馀、烛庸也都手握兵权，虎视眈眈。专诸虽有擒龙搏虎之勇，鬼神不测之谋，但恐怕也很难得手。公子如果想要除掉吴王僚，一定要先除掉这三个人。否则，就算侥幸行刺成功，公子您能安然在位吗?”