传国玉玺下落传国玉玺在唐朝是怎样传承的？ _人物

传国玉玺的价值及传承：从秦二十六年，秦始皇命丞相李斯刻小篆“受命于天，既寿永昌”八字，由玉工孙寿刻于和氏壁上，成为天下共物之后，传国玉玺就是皇权的像征，中国封建王朝皇帝都以得此玺者为正统。因此，作者的演义历代皇帝更替中，凡涉及传国玉玺的传承之处，都会将“传国玺”特意刻划出来。笔者先前已经对传国玉玺在秦汉、两晋、南北朝（含隋朝）的传承情况已发表过多篇博文，现将它在唐朝皇帝间的传承情况综合如下：
一、隋炀帝杨广在江都自缢后，传国玉玺落入夏主窦建德之手
蔡东藩所著《南北史演义》结尾，隋炀帝杨广自缢后，并未交代传国玉玺的最终去向。但在《隋唐演义》《唐史演义》《全唐传》等书籍中，对此都有交代。
清代褚获所著《隋唐演义》第58回讲到：“当初隋炀帝传国玉玺并奇怪珍异宝，窦建德破了宇文化及，都往归夏国。”
《隋唐演义》第51回讲到：“孤但存其国宝珍器图籍而已” 。注：“孤”是指夏主窦建德，“国宝”即含传国玉玺。
蔡东藩所著《唐史演义》第6回讲到，窦建德在聊城擒住宇文化及和隋炀帝萧皇后及其孙子杨政道之后，从他们那里收集到传国玉玺，表明此时传国玉玺已归夏主窦建德执掌。
二、夏主窦建德被擒，传国玉玺落入唐王李渊之手。
清佚民所著《全唐传》第9回、蔡东藩所著《唐史演义》第9回讲到：虎牢关之战中，夏主窦建德被秦王李世民生擒，王世充也开城降唐。窦建德妻曹氏，与左仆射齐善行等。逃回洺州，议另立窦建德养子为夏主，以便再图规复，而齐善行认为大势已去，不如降唐，于是奉曹氏及右仆射裴矩、行台曹旦（曹氏之弟）等，拿着传国等八玺及珍宝，乞降唐廷。传国玉玺归于唐王李渊之手。
需要要说明的是：有关史书记载的隋恭帝杨侑向唐高祖李渊奉送的皇帝玺绶，不是传国玉玺，而是唐初尚未获得传国玉玺前，于开皇二年二月（公元583年）自慰刻制的神玺和受命玺。因为，隋炀帝杨广离长安巡游大运河，远赴江都时，让孙子杨侑留守长安，公元617年11月李渊入长安，奉杨侑为恭帝，怎么会有传国玉玺在手？。
三、唐高祖李渊之后世皇帝传国玉玺的传承情况
1、前太子李建成被废，黜为蜀王。“玄武门之变”李世民杀死了李建成和李元吉兄弟俩。在此情况下，唐高祖内禅退位下诏，自称太上皇，改立次子李世民为太子，于八月甲子日即父皇帝位。是日黎明，太子先朝见高祖，接受御宝。乃返至东宫，南面升座，受文武百官朝贺。传国玉玺归于唐太宗李世民。《唐史演义》第14回
2、唐太宗李世民死，玉玺传给第九子李治，是谓唐高宗。高宗武皇后篡位，临朝称制，自称武周帝，李勣于志宁，奉昭为册后礼使，恭恭敬敬地的奉了玺绶，献呈给了武昭仪，此时，高宗尚未退位，即将传国玉玺授给了武皇后。《唐史演义》25
3、武皇后死，武后第七子李显继中宗皇帝位，李显死，武后第八子李哲继睿宗皇帝位，李显李哲亦是高宗之子，世袭帝位，传国玉玺正常传承至睿宗李哲执掌。
4、睿宗死，其第三子李隆基正常世袭，继玄宗皇帝位，传国玉玺归玄宗帝执掌。
【传国玉玺下落传国玉玺在唐朝是怎样传承的？】5、公元755年11月，安禄山发二五万兵反于范阳，爆发了安史之乱，次年6月攻陷潼关，唐玄宗李隆基被迫西逃，企图逃往四川，行至马嵬驿（今陕西兴平西），与太子李亨分道扬镳，留下李亨在扶凤，接着李亨又到了灵武，7月，他不等玄宗下诏，在河西司马裴冕等人纵容下，先斩后凑即位称尊，当了肃宗皇帝。玄宗在蜀得知太子灵武称帝的消息后，于9月初，派遣韦见素、房琯、崔涣三位丞相，为禅位奉诏使，自蜀中奉传国宝及传位诏册，来到灵武，向粛宗宣赦传位，奉上宝册，粛宗辞谢不受，将册宝奉置别殿。《唐史演义》第52回