孔子的弟子有哪些:孔子弟子三千,贤人七十二,其中在德行方面表现突出的有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;在语言方面表现突出的有宰我、子贡;办理政事能力较强的有冉有、子路;熟悉古代文献的有子游、子夏 。在孔子的弟子中,有不少人都干出了一番成就,对于当时政治,尤其是对于孔子思想的传播,对于儒家的形成和发展,起了重要作用 。
前几天去了地方上一个颇有点名气的孔庙里游览,看到在大殿里摆着5座塑像,正中是孔子,左边是颜子(子渊)和子思,右边是曾子(子舆)和孟子,大概也可以叫“五贤祠”了 。“亚圣”孟子、孔子孙子子思(他也是孟子老师)倒还罢了,其地位不可摇撼;可孔子的七十二大门徒里,放了两位(子渊、子舆)而竟没有子贡,很让我为他鸣不平 。
其实大家都知道,子贡(前520—前456)即端木赐,才真正是孔子最杰出的弟子,他在学问、政绩、理财、经商、道德等方面的卓越表现有目共睹、有耳共闻 。故其在当时的名声、地位青云直上,甚至超过了他的老师孔子 。可为什么到了后来,直到今天,他的名声、地位反倒不如子渊、子舆、子路、子蹇等人呢?(就像杜甫,曾经许多年里,其地位和评价一直高过李白;但后来却很奇怪地竟不如李白了 。)实在蹊跷得很 。我分析不出原因来,只笼统地称之为历史上的“残缺美”吧 。
在孔门七十二贤之中,子贡素来被列为最前茅的几位之一 。首先,他被列言语科优异者,孔子曾称其“瑚琏之器”;利口巧辞,善于雄辩,且有干济之才,办事通达 。曾任鲁、卫两国之相,为孔门弟子中首臣 。又善于经商之道,曾行商于曹、鲁两国之间,富致千金,亦为孔门弟子中首富,甚至被称为“中国古代十大富豪之一” 。相传孔子病危时他未赶回,觉得对不起老师,别人守墓3年离去,他却守了6年 。
子贡与孔子最得意、最著名的弟子子渊(颜回)相比,到底哪个更强一些?世人其实有目共睹 。就政事而言,子渊要交白卷;子贡则贵为两国之相 。就生存能力而言,子渊连生计也几乎维持不下去——《论语》说他“屡空”,看来断炊的事情亦经常发生;而子贡却是“家累千金”——方今之世提倡发展经济,比起“君子固穷”、“安贫乐道”、自命清高的子渊来,善于经商理财、富甲天下的子贡更值得推崇 。论彰扬其师美名,子渊更没有子贡那样的巨大能量;且孔子去世后,别人都是为先生守墓3年,而子贡竟守了6年;当有人侮辱孔子时,仍是子贡在为先生美言 。
当孔子遇危难、遭险恶时,总是子贡挺身而出,突显其大智大勇 。据《史记·孔子世家》记载,孔子曾困于陈、蔡,绝粮数日,情形十分危急 。众门徒个个面面相觑、不知所措,“百无一用是书生” 。正是子贡一人毅然自荐,单枪匹马冲出重围,寻求援助,出使楚国,“楚昭王兴师迎孔子,然后得免” 。
无论从哪方面而言,子贡无疑是孔门弟子中最为杰出者 。难怪司马迁在《史记》里,对孔子众门徒的描述,于子贡用的笔墨最多、评价也是最高的 。
尽管子贡如此优秀,但他在孔夫子面前却表现得非常谦恭 。据《论语·公冶长》里记载,孔子问子贡:“汝与回也孰愈(谁更强些)?”子贡却相当有涵养和胸怀,他说:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二 。”
叔孙武叔是鲁国的一位大夫,他有一天在朝廷上对众臣僚说:“子贡比仲尼(孔子)更贤德 。”后来,大夫子服景伯把这些话告诉了子贡 。子贡却谦虚地说:“若拿围墙来作比喻,我家的围墙只有齐肩高,而老师家的围墙却有几仞高(古时7尺为一仞) 。如果找不到门进去,就看不见里面宗庙的富丽堂皇,及房屋的绚丽多彩 。而能够找到门进去的人,世上并不多见 。叔孙武叔那么讲,不是很正常吗?(因为他也没找到门进去 。)”
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