孝字可以压死人，解读中国式养老，到底哪里出了问题？ _养老

古人云：“百善孝为先，百孝顺为先” 。中华民族有着优良的文化传统，“孝顺”也就成为衡量人的道德标准之一。
“孝”字最早出现在甲骨文中，由上面一个“老”字，下面一个“子”字组成。后来逐渐将“老”字的下半部取消，就是现在的“孝”字，其最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨，孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是“孝” 。
然而，这个大大的“孝”字，看似有情，事实上在当代社会却犹如一把利刃，在长久地伤害并影响着中国人的生活。
首先就是推卸社会责任，严重阻碍社会养老制度的发展。
在西方国家，养老从来都不是建立在子女的“孝道”上的。因此，一位老人的晚年幸福与否也就相对独立，无需看儿孙的脸色，同子女的道德水平也没什么太大的关系。
毋庸置疑，如果有孝顺的儿女，老人的晚年生活当然会更加愉快。但是，在一个制度健全的文明社会，任何人的幸福本身就应该有制度和法律的保障，而非建立在某个人的道德水平之上。用抽象的道德来保证老人的幸福，这本身就很不靠谱。
【孝字可以压死人，解读中国式养老，到底哪里出了问题？】而中国传统的“孝”文化，却在最大限度将全部责任推到弱不禁风的个体身上。这就导致“孝”这个字看上去很美，而事实则是不堪入目惨不忍睹。
仅仅在中国农村，就有很多老人到最后孤苦伶仃无人问津，甚至不得不走上上吊自杀喝农药的道路。说起来，皆因子女不孝的缘故。然而，在人们谴责不肖子孙的时候，却很少有人想过：单单建立在“子”上面的中国老人的晚年，是否过于单薄?
于是，也就有了十几岁的孩子连上大学都要千里迢迢带上病重的母亲，这自然赢得了“孝名”，但可怜的是，在中国文化中长大的孩子，小小年纪就独自一人承受所有的压力，而且还心甘情愿，从来也没有想过：怎么就没有人来帮帮我?
其次，“孝”字的定义也成问题。
如何评判子女“孝”还是“不孝”?中国古语已经给出了答案：百孝顺为先。这句话的潜台词也就是：只有老人满意，方才为孝。孝，首先就不能惹老人生气。
这句话的基础，是建立在一个假设上的，这个假设就是：父母双亲是神圣不可亵渎的，是永远正确的，是绝对不能得罪的。一句话：“生养之恩大过天” 。由此，中国的家庭也就是“长幼有序”，而非“人人平等” 。
也可以这样理解，在传统文化中，孩子从来到这个世界就欠下了父母一份债：生命之债。如果再加上养育之恩，这就变成了“生养之债” 。由此，在家庭教育中，也就会有：大人说话，小孩不许还口顶嘴的道理，因为“债权人”与“债务人”的关系，永远都不可能是平等的。而这笔债，就需要用“孝”来还，否则就是忘恩负义，欠债不还。而当父母以“恩人”以及“永远正确”的身份出现的时候，在家庭教育中，也就很难实现真正的公平和平等对话。
但是，却从来没有人想过，作为“债务人”，孩子其实是在没有选择的情况下，就背负了一笔毫不知情的债务，这其实很不公平。
由此，也就常常在文艺作品中看到如下场面：一位古代的高官，无论前一秒钟多么理直气壮，暴跳如雷，一见到自己的老母亲，就立马矮了三分，比如贾宝玉的爹见到贾母。在古代，“孝”字可以压死人，在中国，即便再不孝的子女，在父母死后也常常会哭给别人看，就是怕背上不孝的骂名。
也可以这样理解：“孝”这个字是可以不讲理的，“百孝顺为先”，也就意味着道理永远都在长辈这一边。