孝字可以压死人，解读中国式养老，到底哪里出了问题？( 二 ) _养老

而最最糟糕的是，“孝”字往往又会对中国父母产生误导，把晚年“指望”孩子看做是一种理所应当。常常会听到中国父母在孩子小时候会开玩笑说：“等爸爸妈妈老了以后，就指望你了” 。
由此，养儿防老，子女就成为自己的一笔长线投资以及私有财产。从而让他们将晚年幸福寄托在子女的身上，其中最重要的还是在情感上的寄托。
而事实是，作为一个大写的“人”字，每一个人都应该有自己独立的生活和幸福感。当一个人的幸福，完全指望在另一个人的身上时，对于两位当事人而言，都将是一场灾难。
“指望”，就意味着有一双眼睛，时时都在期盼着你，分分秒秒都在等待着你的陪伴。对当事人而言，“等待”和“期盼”的过程将会是一种煎熬。如果24个小时只陪伴了4个小时，那其他20个小时就意味着“不幸福” 。而对于被“指望”的对象来说，就犹如背上了沉重的枷锁，丧失了一半的人身自由。他必须为他人的幸福与快乐负责。这个时候，往往“指望”就变成了一种负担。
而这种“指望”在事实上又会造成很多中国老人的悲哀晚年。在“孝道”的影响下，很多中国老人将自己仅有的家产卖掉去投奔子女，通过断了“后路”的方法换来晚年子女在身边的陪伴。
这种做法的背后，本身就是对于没有子女陪伴的生活的一种排斥，认为唯有子女在自己的身边，方才会有幸福来到。而无数事实告诉人们，很多家庭由此变得鸡飞狗跳，老人们也毫无幸福可言。他们倒贴钱当保姆，忍辱负重，就为了“在一起” 。
归根结底，其实就是在“孝”文化的影响下，从情感上无法做到自立。
事实上，无论是对于父母配偶还是子女，幸福都应该在自己的手里，建立在他人基础上的快乐，永远都是那么薄弱和不堪一击。无论是亲情，还是友情和爱情，当事人都应该是相互独立，彼此平等的，唯有如此，幸福才会来得公平而又牢靠。
由以上不难看到：在中国的传统文化中，“孝”字背后其实是一把刀，这把刀割断了社会与养老的联系，逃避了健全养老制度的社会责任;这把刀也从孩子一出生起，就架在了孩子的脖子上，让他背负一生，严重阻挡了家庭教育的公平平等对话;这把刀也为亲情蒙上了阴影套上了枷锁，对中国老人的晚年幸福做出了种种错误暗示，即：唯有有“子”的支撑，“老”方有幸福可言。而对于子女而言，很多时候，对父母的陪伴，也不再是出于情感上的想念，而是因为“需要”，出于“孝道” 。让人们在精神层面沦为“孝”的奴隶。它将子女时时刻刻置于不安之中，唯恐自己的所作所为已经成为传统文化中的“大逆不道” 。
作为世界文明古国之一，孝文化的出现有她的科学合理性，特别是在过去物质资源匮乏，社会发展水平低下的情况下，在过去中国几千年历史发展过程中，对于家庭的稳定起到过极大的促进作用，让中国的养老问题充满了西方世界所没有的人情味道。
但是，随着社会的发展进步，当代社会不应该固守着“孝”字不放，一厢情愿地指望仅仅凭借个体的道德就解决养老问题。