储光羲《安宜园林献高使君》赏析 _使君

光羲《安宜园林献高使君》
一、作者
储光羲，山东兖州人。唐玄宗，开元二十九年中进士，又诏中书试文章，由安宜县尉(典史)升任京都，监察御史，因“安史之乱”上了贼船而被贬官。
宝应，是中国荷藕之乡，自古至今诗人就有许多咏荷诗篇，唐代开元后期的诗人储光羲任安宜县尉，便有《钓鱼湾》一诗。诗云：“垂钓绿湾春/春深杏花乱//潭清疑水浅/荷动知鱼散//日暮待情人/维舟绿杨岸。”同时，储光羲还写有《安宜园林献高使君》等诗作。“高使君”即诗人高适，“安宜园林”即是宝应最早的园林。
二、原作
直道已三黜，幸从江上回。
新居茅茨迥，起见秋云开。
十里次舟楫，二桥交往来。
楚言满邻里，雁叫喧池台。
鱼鳖乐仁政，浮沉亦至哉。
小山宜大隐，要自望蓬莱。

三、注释
1/高使君：即诗人高适(约704年—765年)，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡(今河北景县)人，后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳) 。唐代著名的边塞诗人，后人将高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人” 。高适曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。
2/安宜园林：指宝应最早的园林。
3/使君：对州郡长官的尊称。
4/三黜：指三次进出。
5/幸从：侥幸。
6/茅茨：茅草盖的房屋。
7/迥：差距很大。
8/舟楫：舟船，棹桨。
9/二桥：古时安宜城内有二桥：①嘉定桥，旧名孝仙桥，东西跨市河，俗称县桥。②广惠桥，旧称大仙桥，在县西南正街，俗称新桥。
10/楚言：语言楚楚动听。
11/满邻里：邻里和谐，待人彬彬有礼。
12/雁叫：鸟语花香，人欢马叫。
13/仁政：皇恩浩荡。
14/浮沉：指升降，得失，盛衰。
15/哉：开始。
16/小山：指偏僻地区。
17/大隐：指身离朝市而过着隐居生活。
18/蓬莱：指山东省蓬莱县。古代传说是神仙住的地方，有三仙境，指蓬莱、方壶、圆峤，通称蓬壶。
四、译文
高使君是储光羲的一个好友，也是储的上司，资政学士，其所作诗词在当时也很有名气。储光羲因“安史之乱”，上了贼船。安禄山、史思明被平定后，储光羲因受牵连，被贬了官，回到安宜后，立马写了一首五言排律赠送给高使君。对他说：“这次我的教训很深，在人生的道路上已三进三出，三起三落。这次能侥幸地从风浪中回来，实属是三生有幸。”
回到安宜，储光羲无法再住官邸，只好新建一幢茅草屋，虽然条件差些，但是向阳门第春常在，每天启窗开门可见晨曦，迎面天高气爽，风轻云淡，给人以一种很舒适的感觉。
安宜属水荡地区，无船不行，我经常放舟于东荡，纵棹于西湖，观赏荷园风景，给人一种“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。闲时漫步于县城内的二桥之中。传说有大、小仙桥，是神仙交往的地方。这里有一个传说，一次“八仙”之中的吕纯阳(吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，民间传说中的“八仙”之首，道教仙人之一。号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。吕纯阳在汉人民间信仰方面占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。吕纯阳因喝醉酒，醉卧在孝仙桥上三天三夜，孝仙桥则由此得名。这里邻里和谐，人们语言交流楚楚动听，待人彬彬有礼，到处是鸟语花香，人欢马叫。