罗贯中在三国演义中贬损曹操背后的政治偏见

罗贯中的《三国演义》是站在儒家的政治思想观上看待政治 , 评价人物 , 因此对刘备的所作所为作了充分肯定 。同时可能是对法家思想有那么一点偏见 , 也鄙视曹操的人格 , 因此对曹操的政治行为作了较多贬损 。但是 , 罗贯中在书中也赞扬了曹操的许多方面 , 同时反映出曹操是当代一个接触的军事家、政治家、思想家 , 表现出曹操的深谋远虑和接触的军事才能 。对道家的谋略思想 , 罗贯中稍稍贬低其阴暗性 , 而赞扬其处世的豁达 , 保留了欣赏态度 。《三国演义》通过政治发展的客观过程和结果 , 揭示中国儒、法、道等各中国主要政治流派的实践得失 。
1、儒家:儒家思想的代表是刘备 。刘备在政治上贯彻的是仁的思想 , 他在一切的政治活动中都以仁为本 , 这使他的政治活动中有以下的受益:他打起的“光复汉室”的旗帜 , 以此作为选择政治军事目标的总标准 , 从而使得整个刘备集团始终有一个明确的目标;其次儒家中仁的思想使刘备与部下及百姓们有着深厚的感情 , 因此刘备很会联络感情 。现在有的人认为他虚伪 , 这实际上是刘备受到儒家仁的思想的影响而已 , 人们看了《三国演义》后再看《三国志》 , 就会发现刘备并没有《三国演义》所说的那么仁慈 , 因此产生一种逆反思想 。言归正传 , 刘备广施仁义 , 因而获得了社会的广泛支持 。但是 , 儒家的仁治思想也使刘备集团中产生了矛盾:①刘备集团中有明显的亲疏关系 , 如刘备在分封五虎将的时候 , 只有关羽、张飞封了侯 , 连刘备很喜爱的赵云也没有封侯;②这种思想与刘备的各种政治活动产生了矛盾 , 使刘备多次丧失实施目标 , 例如攻打刘璋的时候 , 刘备集团不但花费了很多光阴 , 而且庞统的丧命给了刘备集团予很大的损失 。
2、法家:代表人物是曹操 。法家思想主张不计亲疏 , 以法治众 , 因此曹操是一个唯才是用的人:他曾告戒儿子法不徇情 , 而且曾经割发代首;他论功行赏 。一般来说 , 法家强调的是目的 , 不择手段 , 曹操正是这种善搞权谋、惯行诈术的人 。法家思想是曹操成功组织了一个庞大的政治集团 , 而且使曹操不像刘备那样瞻前顾后的忧虑 , 是他可以干脆地实施自己的政治目标 。但是 , 法家思使曹操没有深交者 , 荀yù晚年被迫自杀 , 司马懿的反叛 , 说不定 , 如果郭嘉不早死 , 可能也被曹操杀掉 。只讲目的 , 不讲人情 , 使曹操缺乏社会的支持 , 人际关系也远不及刘备 。
【罗贯中在三国演义中贬损曹操背后的政治偏见】3、道家:道家主张人们逃避远离政治 , 但其中的大智慧、谋略为许多政治人物所吸收 , 司马懿就是典型的一位 。司马懿的政治活动的许多次胜利 , 都采取了后发制人 , 正是道家的“知雄守雌、上善若水”的说法 。
当然 , 这几种思想在长期的文化交流中有相互吸收的现象 , 如司马懿并不像司马徽、崔州平这些人一样远离政治 , 他和曹操同时也吸收了兵家的思想 。